2011 上海董家渡天主堂 - 北京

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以下為純文字版

上海董家渡路175號（近萬裕街）

到達上海第二天一早，飄雨，在飯店裡頭用早餐的住客不少，等了一下

排到位置，用餐完之後準備妥當出門。星期天一早，教堂一定開放，就

先去董家渡天主堂（St. Francis Xaxier Church, Shanghai ）吧。端

午節前夕，蒙自路上的市場頗有時令商品（艾草、菖蒲）、粽子等販售

，過節味道濃厚。


打定主意後，坐上九號線到小南門站下車，往通往王家渡口路的出口前

進。剛出站，怕不辨方向，問了位大娘，王家碼頭口路通往萬裕街的方

向？這位大娘帶著兒子剛作完採買，人挺熱心的，怕我走錯方向，在走

了一段距離之後還不忘高聲提點方向，感謝之至。王家碼頭口的小區，

一見就是上海傳統城區風貌，低矮小房石庫門，連棟或獨棟交錯，每戶

住屋內部狹窄，無衛浴設備，住戶在外頭刷牙洗臉已是常態。濱臨路旁

的建築，有些則被建商整片拆除準備興建高樓大廈，顯然上海城市變動

的腳步與商人的腦袋也轉到離外灘稍有距離之處。董家渡一帶的小街道

密度頗高，名稱頗具實物意義：篾竹路、廬席街、竹行碼頭街、王家碼

頭路等等，均標示其城區住民以此作為交易市集的經濟性意義。此處原

有輕紡面料市場，但已遷走。目前在路上，除住家外，也聚集相當日用

什貨的雜貨店，間雜小飲食攤，想知道上海黎民百姓市井生活者自可到

此一觀。


上海開港之初，據說華人百姓、外來水手們聚集此處，在交易糾紛之外

，也同時衍生宗教需要。當清政府承認天主教合法地位，允許在通商口

岸傳教後，法國教會就利用中國對舊堂的賠償，從1847年起在港區及舊

城邊緣的董家渡起造教堂。經過六年施工，歷經瘟疫災難，教士將部分

建築款用來救濟災民，便決定修改原施工設計，提早封頂，縮減鐘樓規

模，於1853年正式完工，其鐘聲也曾是附近民眾作息指標。這裡在徐家

匯大教堂完工前，即是中國上海教區最早的主教公署所在地。1851年曾

舉辦主教會議。此處完工啟用舉辦祝聖典禮時，法國炮艦曾在外海鳴禮

炮致敬，可真切合帝國槍炮與十字架一體到來的現實。上海算是天高皇

帝遠之處，教堂完工時清政府顯然也無心無力管治（別忘了太平天國在

中國南方鬧得不可開交），這裡看不到北京的飭建天主堂牌，表示為皇

廷認可成立的特許意味，顯然已是「存在即合理了」。教堂完工後，可

容納二千餘人，是當時中國第一座此種規模的教堂，也是上海最初的主

教座堂，早期主教均埋骨於此。其設計據說是仿效羅馬耶穌會總部的聖

衣納爵大堂建造，完工後以耶穌會士、最早到日本傳教，死於澳門的聖

方濟各沙勿略（Francis Xavier, 1506-1552）為主保。


這座教堂以白色、黑色為底，建築形式最特殊的是中西合璧。在巴洛克

風格的外裝，文藝復興風格的室內裝飾中，又添加了中國在地風格。平

面結構仍是十字型。仔細看這棟中央高，拱頂設計，旁邊低的主堂建築

，在教會基督聖號中，也會發現到中國的蓮花、仙鶴、雙錢，祭壇附近

的木欄杆也是中式紋飾，石材用料均極講究。傳音效果也相當不錯。不

過，祭壇主體與舊日圖片相較，已可發現大有不同，已無神龕，毀壞之

後的重建祭壇已是新貌，形式簡潔許多，不復百年前舊貌。祭壇改懸西

班牙畫家Kiko Argüello所繪製之十二主題組畫：聖母領報、耶穌聖誕

、耶穌受洗、耶穌顯聖容、下降陰府、被釘十字架、耶穌復活、耶穌升

天、聖神降臨、聖母安眠、再度來臨、天主聖三。將再臨（我將再臨特

用中文書寫，以示在地特質）與聖三放於畫中主軸，聖母安眠與耶穌再

臨放於頂端，神子與神的空間秩序感相當分明。


這座教堂中最吸引我注意的，莫過於一副副對聯。從教堂建築大門口雕

琢的康熙皇帝對聖經的理解「無始無終，先作形聲真主宰。宣仁宣義，

聿昭拯濟大權衡」，這從創堂之初雋刻至今未曾移除或遭到毀壞，真堪

不易。到內部崇敬主保聖人遍布各地傳教功績的對聯，在在將中國文字

藝術與宗教解釋相融合，形成這座教堂特有的味道。與北京北堂、南堂

的風格，相異成趣。


這裡在對聯之外，也很有意思的一幅像或許就是對木匠約瑟的稱頌：「

耶穌鞠父，聖家之長。勞工表率，聖家保障。」養育耶穌，和瑪麗亞守

一夫一妻制，組織模範家庭，這可以理解。但「勞工表率」，在人民共

和國的對應概念不就是勞動模範，簡稱「勞模」嗎？這顯然是將木匠約

瑟用人民共和國的通行概念重新解釋一番，自是愛國教會為求傳教之便

所做的妥協。耶穌在人間的父親是勞模，社會主義工人模範，那耶穌這

出自勞動家庭的孩子所形成對猶太教的宗教革命，要怎樣解釋呢？頗有

可堪玩味之處。


這棟教堂，在上海小刀會之亂時，曾經作為難民救濟地與醫院。太平天

國之亂期間，也有不少以沙船為生的教民至此避難。經歷百年風雨及戰

火，到了文化大革命期間，位於城區的董家渡教堂自不免遭到侵佔與破

壞。直到1984年主堂大部分才正式獲得歸還，2000年主堂及周邊建築在

全部歸還後，修繕一新。因此，我們今天所見教堂內的聖母聖嬰等聖像

畫，應該都是從那時起重新繪妥的。


我進去參觀的時間，正逢外語彌撒時間，今天有好幾位身著白衣白裙小

朋友帶著花冠，顯然今天是他們教會生活的重大紀念日。家長們拿著相

機與攝影機忙著記錄這生命中重要的一刻，對我這位外客並不排斥，教

堂志工對我也未多理會，只要我謹守禮節不打擾儀式進行，也任我穿梭

主堂廊間，這自是讓我得以好好領略欣賞董家渡教堂的機會。今天的儀

式進行，用一台平台鋼琴領奏，由一位男孩子司琴，他很認真的演奏，

小型詩班在旁。整體氣氛溫馨，配上教堂內白色基調所呈現的明亮色彩

，相映成趣。教堂外面停滿汽車，與外頭社區世界是風貌迥異。在此一

機會下，我自是順道記錄此一難得一遇時刻。離去教堂時，也不忘奉獻

箋箋之數以表心意。一座在今日老社區中，看似低調不起眼的教堂，其

實就和老社區一樣，都是一百五十年來中西歷史交會中的環節之一，也

見證並留下時代變遷的軌跡。


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