2014京阪自由行-祇園祭、山鉾巡行 - 京都

有圖網誌版:http://mizuya.pixnet.net/blog/post/42492302

以下純文字版:

今天就是我們來到京都的重頭戲─祇園祭的山鉾巡行。祇園祭起源於一千多年前，原本是
一年一度為了祈福消災而舉辦的驅邪法會－御靈會。後來因為京都（當時稱平安京）有瘟
疫流行，死傷無數，於是全國各地打造了共６６台鉾車送至京都，祭祀牛頭天王，並且送
了神輿給當時的「祇園社」以求消災解厄。後來果然疫病平息，為了安撫因病死亡的惡靈
，並期望神明保佑，從此人們就將原有的御靈會擴大舉辦，將鉾車裝飾得華麗無比，有時
還有舞蹈、音樂等等。這流傳下來千年的習俗，就成了今日的日本三大祭─祇園祭。

至於現在我們看到的「山車」及「鉾車」，其實是江戶時代流傳下來的。每年都會有２３
座的山車與９座的鉾車一起出現在京都的街道上。那鉾車與山車的區別是什麼呢？鉾車通
常有巨輪、上面可乘坐奏樂的人，還有個小屋頂及很高的裝飾物，例如每年第一個出場的
長刀鉾就是代表。反之，山車就體積較小，上面通常無特別的遮蔽物，也沒有伴奏的音樂
。不過不管鉾車還是山車，其裝飾都是華美無比就是了。所以有人稱山鉾巡行是「移動的
美術館」呢！



　　據統計，因為祇園祭來到京都的觀光客有數十萬人之譜，所以，山鉾巡行當天一定是
人山人海！如果是立志要來攝影的，當天更是七早八早就去佔位置了。山鉾巡行每年的日
子都是固定的，時間也是固定的。也就是每年７／１７上午９點，不管晴天或下雨，一定
會從四条烏丸出發，到河原町通左轉，到御池通再左轉一次，然後休息。那麼接下來就分
享此次的建議與觀賞心得。



１、最佳觀賞位置：行前我也蒐集了一些資料，看人家建議站在哪最好。到了當天從四条
河原町的地下鐵出口一出來，我的媽啊～萬頭鑽動，根本記不起來哪邊是哪個方向了。不
過幸好當天運氣不錯，算是有站對地方啦！精彩的鉾車轉彎都有看到。所以如果像我分不
出請東西南北的，請記建築物的位置。我個人建議的最佳站位是「面對阪急河原町駅」的
位置就對了！換句話說，也就是站在０１０１百貨前就沒錯啦！

２、建議交通方式：當天到９點之前，四条河原町的公車還有小客車都還有在行駛，不過
很快交通號誌就被警察控制了，所以馬路都淨空（所以衝得快的話，站在馬路上拍也很棒
，但是沒遮蔽物會很熱－也就是上圖黃圈圈的地方）。因此建議搭地下鐵去，或者住在這
附近用走的會比較方便。



３、準備物資：當然相機是必備啦！有長鏡頭會更好，畢竟你如果沒有站前面一點，遊行
是離你有一點距離的喔！能蹲在馬路上拍的都是有識別證的媒體人員，所以除非你真的運
氣很好可以像剛剛說的衝到馬路第一排，不然當然能拍的距離是越遠越好啦！另外我還蠻
建議帶手帕及扇子的。因為七月的京都真的很熱，尤其是人擠人，當初好險我放了一把扇
子在背包裏，熱的時候拿出來搧一搧，舒服多了。



４、要有不讓插隊的態度：記得我說過人很多吧？我們大約八點半到，已經是站在第三排
的位置了，背後還有四排左右的人在看。大部分的人都乖乖站在那邊等遊行開始，但還是
會有不死心的人（這次遇到的是阿公阿嬤），拚命往前擠，只要他／她一擠成功，你的位
置就得向後退啦！所以呢，如果跟同伴一起的話，就要堅守崗位，不然就得後退囉！



　　接下來分享這次的山鉾巡行。按照慣例，巡行之始是由坐在長刀鉾上的稚兒切斷注連
繩開始。以往鉾車上都會坐有稚兒，不過現在只有長刀鉾有，而且是要選擇合適年齡的男
童來擔任。那為什麼每次都是長刀鉾先行呢？因為據說之前瘟疫盛行時，由架有長刀的鉾
車一出來巡行，所到之處疫病退散，所以被認為是驅邪的利器。



　　再加上那把長刀相傳為名匠三条宗近（小鍛冶）的作品，是在大永二年（１５２２）
打造的。原本是宗近因為自己女兒生病，打造奉獻給神明的，結果卻被勇猛的和泉小次郎
親衡拿去用了，沒想到卻發生一連串不可思議的事件，最後他還是把這把大長刀還回去。
但從此和泉小次郎親衡也成了這把長刀的守護神。


除了長刀鉾外，其他的山鉾就是靠抽籤來決定出場的先後順序啦！譬如２０１４年的順序
就是長刀鉾－占出山－蘆刈山－孟宗山－函谷鉾－山伏山．．．等等，那究竟是否要全部
看完就看個人自己的選擇了。２０１５年的順序可參考
http://kyoto-design.jp/special/gionmatsuri/yamahoko（不過要等到七月多，抽完順
序才清楚。）


如前所述，整個遊行的第一注目焦點就是長刀鉾，約９點４０前後可以看到長刀鉾車緩緩
出現在街道那端，大家情緒瞬間高昂起來啊！等到快到十字路口時，長刀鉾的工作人員就
會開始在地上舖草及木頭，並灑水以迎接等一下轉彎的巨大工程。因為所有的鉾車打造時
都不帶一根釘子，所以雖然有輪子但是無法自行轉彎，因此必須靠這些「技巧」及眾人的
團結合作才有辦法讓鉾車轉彎，這也是山鉾巡行的高潮之一。



　　只見地上鋪好「工具」後，站在鉾車上的音頭取（拿扇子指揮的人）就會開始揮手勢
，在他們的一聲令下，拉車子的眾人就得齊心出力，將車子往另一方向用力拽拉過去，如
此才能達到車頭轉向的目的。有時候拉一次不成功，還得拉個兩次才行，但是只要鉾車有
轉向，大家就超開心的，幫忙鼓掌歡呼，也是給這些工作人員的獎勵吧！


　至於體積較小的山車，就完全不需要這麼費工夫，每次到轉彎處，只要幾十個壯丁用力
把山車抬起來轉向即可。不過有的山車人員很有誠意，會把山車抬起來轉一圈才繼續前進
，遇到這種的觀眾也會報以熱烈掌聲，看得實在太開心啦！


占出山的故事是以神功皇后為主體，這場景是敘說她在出征新羅前，用釣魚占卜，在肥前
國釣到代表勝利的香魚。所以她手裡拿著長長的釣竿，另一手則拿著香魚。


這是芦刈山。上面人偶穿的衣服是日本最古老的神像服裝，平常可是都放在博物館裡的喔
！這是出自日本的一首歌謠，內容是貧窮夫妻分開又再聚首的故事。人偶就是代表在岸邊
割蘆葦，等待妻子歸來的老翁。


孟宗山。典故出自二十四孝中，孟宗哭竹的故事。所以人偶穿著唐代的衣裝，左邊扛著鍬
，右手拿著筍子。


函谷鉾。函谷鉾跟長刀鉾一樣，也是從來都不用抽籤的，永遠都排在第五位出場。


函谷鉾的典故出自孟嘗君利用門下雞鳴狗盜之徒，脫出函谷關的故事。除此之外，這個鉾
車掛在前面的掛毯是全部鉾車中最大的，一樣是１６世紀時做成，畫面描寫的是聖經故事
中，亞伯拉罕要求僕人為兒子以撒選媳婦，僕人選中盛水給他喝的利百加。所以畫面中有
盛水的利百加，以及後來利百加與以撒結婚的場面。


山伏山。這是象徵著修行者即將出山時的身姿，左手持念珠，右手拿斧頭，腰間掛著海螺
。據說八坂塔傾斜時，就是修行者用法力使塔回復原狀。


綾傘鉾。綾傘鉾特別的地方在於它雖然叫做「鉾」，卻沒有像其他鉾車那麼高的載體。不
過它除了有這把古色古香的大傘外，它還有由稚兒扮演的侍童、手持棍棒、戴著面具的舞
者以及吹奏笛子的伴奏者。現在有這種「舞囃子」跟著遊行的，只剩下綾傘鉾跟四条傘鉾
了，所以至少得看過一個才值回票價喔！


伯牙山。講到伯牙你想起誰呢？如果沒錯的話，就是伯牙與鍾子期這對知音的故事。伯牙
善彈琴，鍾子期善聽琴，所以鍾子期死後，伯牙也不再演奏音樂。伯牙山上面的場景就是
伯牙拿斧要劈琴的一刻。所以一直到明治的時代，伯牙山都被稱為琴破山，後來才改為伯
牙山。


伯牙山後，菊水鉾緩緩而來。菊水鉾得名於町內的金剛能樂堂裡有個菊水井，此井之水甘
美而常被拿來泡茶。而菊水井的名稱又是因為一首關於「菊慈童」的歌謠而來。



相傳魏文帝時，有位自稱「慈童」的人在菊葉上抄寫法華經，並讓露水流過這些經文上，
他喝下這些露水結果壽命延長了７００年，於是他把這些水呈給魏文帝。再加上這段故事
也以能樂的方式在表演，所以「好水、能樂」組合再一起，故而稱為菊水井。


太子山。上面裝飾的是聖德太子建四天王寺時，入山求取良材的一幕。前面紅色的織錦則
是秦始皇遊阿房宮的情景。


霰天神山近照。據傳古時京都有過大火，當時下了一場類似雪的霰，將大火撲滅。故人們
就祭祀當時下霰的天神，將他視為除災防火的象徵。另山車前端掛著的是１６世紀時織成
的比利時掛毯，畫面有一少年乘著海豚，旁邊有各式各樣的海中生物。


雞鉾。據說堯舜之時曾立諫鼓，希望獲得人民的建言。結果諫鼓時日一久無人擊之，變成
了雞生蛋的地方。故雞鉾是表示天下太平之意。另外在鉾車的後面掛有１６世紀的壁毯，
主題可是特洛伊戰爭，阿奇里斯和赫克特王子向妻兒告白的場景呢！沒想到在日本這麼傳
統的祭典上，可以看到希臘神話故事，這也真是太有國際觀了吧！


我們這天大約看了一半，總共１４個山鉾就去大阪了。如果全部看完可能得到１２點多了
，大家就考量自己的時間，做適當的取捨吧！


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留住的叫作幸福﹔流逝的叫做遺憾。

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