2017秋高加索之旅 歷史篇-亞美尼亞 - 自助旅行

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亞美尼亞是由亞拉拉特山圍繞的高加索山區所組成, 與其它的高加索國家相同命運, 歷史上便不斷地被東方的波斯人, 西方的羅馬人或土耳其人統治

(一起前往亞美尼亞首都: 葉里溫 (??????), 認識亞美尼亞的歷史)

(早期亞美尼亞的疆域)

西元前四世紀, 亞美尼亞被波斯的居魯士與大流士的阿契美尼德波斯帝國統治, 當帝國被來自希臘的亞歷山大征服後, 成為一個希臘化的國家, 亞歷山大帝國分裂後, 亞美尼亞地區繼續被賽流古王國統治,

賽流古王國後期衰弱後, 亞美尼亞開始獨立成為一個自治的國家, 西元前八十三年, 提格蘭大帝(Tigranes The great)即位, 開始對賽流古王國攻擊, 在提格蘭大帝任內, 亞美尼亞王國的疆域擴張至今天敘利亞的地中海沿岸, 以及土耳其的東部和南部地區, 以及亞塞拜然和埃及, 亞美尼亞的疆域東起裡海, 西迄地中海地區, 亞美尼亞王國成為位於之後波斯的安息帝國, 以及西方小亞細亞的羅馬帝國間的強大國家

(提格蘭大帝在位期間, 亞美尼亞的最大疆域)

提格蘭大帝死後, 羅馬帝國開始向東方的小亞細亞進軍, 統一了小亞細亞的許多國家, 西元前六十六年, 羅馬軍領袖龐貝將軍進軍亞美尼亞, 亞美尼亞大敗之後, 西亞美尼亞(又稱為小亞美尼亞, 今天的土耳其東部以及敘利亞的地中海濱), 併入羅馬帝國,


(紅色標示著羅馬帝國下的西亞美尼亞省)

東亞美尼亞(稱為大亞美尼亞, 今天的喬治亞, 亞美尼亞, 及亞塞拜然), 成立了由亞美尼亞人建立的王國, 這個王國是波斯人的安息帝國的保護國,


(被羅馬帝國(Roman Empire)及安息帝國(Parthian Empire)夾擊滅亡的亞美尼亞王國)

西元三世紀時, 傳教士格列高利(Saint Gregory the Illuminator)進入亞美尼亞, 將基督教帶入高加索區域, 西元330年, 格列高利更進一步的影響大亞美尼亞的國王, 大亞美尼亞國王Tiridates III皈依基督教, 並將基督教訂為亞美尼亞的國教, Tiridates III更賜予格列高利以及教會許多的土地, 亞美尼亞成為世界上第一個以基督教為國教的國家, 這個在亞美尼亞成立的基督教派, 稱為” 亞美尼亞使徒教會”, Tiridates III並在今天亞美尼亞首都西方的城市瓦加爾沙帕特Vagharshapat建立了主教座堂, 直到今天, 這個城市一直是亞美尼亞使徒教會的聖地

(在瓦加爾莎帕特的主教座堂)

西元五世紀到八世紀, 安息帝國被波斯的薩珊王朝取代, 羅馬帝國被東羅馬的拜占庭帝國取代, 羅馬與波斯間的戰爭仍未停止, 直到薩珊王朝衰弱後, 阿拉伯半島上的阿拉伯王國: 歐瑪亞王朝取代了波斯, 統治大亞美尼亞地區, 亞美尼亞轉換成阿拉伯帝國的保護國, 西元九世紀, 不願被轉成伊斯蘭信仰的亞美尼亞王國人民起義, 再加上東羅馬帝國的支持, 阿拉伯王國的勢力被趕出亞美尼亞, 亞美尼亞人再次成立了一個自己的國家: 巴格拉提德王朝(Bagratid)

巴格拉提王朝對於亞美尼亞文化最大的影響, 是將亞美尼亞文化深入到整個高加索地區, 包括今天的土耳其東部(小亞美尼亞地區), 以及高加索山區(大亞美尼亞地區), 在西元就到十二世紀間, 開始在山間, 建立了一座又一座的隱修院, 或是教堂, 這些亞美尼亞使徒教會的教堂, 深受西方拜占庭文化的影響, 溶入了東正教建築的元素, 形成了亞美尼亞獨特的宗教建築文化

(位於亞美尼亞首都葉爾溫郊區的世界文化遺產: 格加爾德修道院((Geghard隱修院))

位於當時巴格拉提德王朝首都阿尼的阿尼修道院; 在今天的土耳其境內)

西元十一世紀, 強大的東羅馬帝國由盟友變成敵人, 消滅了亞美尼亞的巴格拉提王朝, 亞美尼亞再度落入外族的統治, 當塞爾柱土耳其取代阿拉伯王國後, 為避免被穆斯林統治, 許多的住在高加索的亞美尼亞人移居到小亞美尼亞區域, 也就是今天的土耳其東部和敘利亞北部, 在這裡他們聯合十字俊對抗東方的穆斯林國家, 聯合進軍的蒙古人對抗穆斯林建力的塞爾柱土耳其與花剌子模.

十六世紀後, 大(東)亞美尼亞成為波斯薩非王朝的領圖, 在波斯與俄羅斯的戰爭中, 東亞美尼亞成為俄羅斯帝國的版圖.

另外, 鄂圖曼土耳其帝國強盛, 佔領了小(西)亞美尼亞, 大部分的亞美尼亞人成為鄂圖曼土耳其的國民,

(綠色的部分是西亞美尼亞, 當時是鄂圖曼土耳其的領土, 橘黃色的部分是東亞美尼亞, 當時是俄羅斯帝國的領土)

然而, 由於鄂圖曼土耳其的伊斯蘭信仰與亞美尼亞人基督信仰的差異, 以及亞美尼亞人與土耳其人族裔的差別, 亞美尼亞人在鄂圖曼土耳其帝國成為二等公民, 族裔與宗教的衝突, 是之後亞美尼亞大屠殺的遠因, 我們在後面的文章裡會提到關於亞美尼亞大屠殺的歷史

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