Goethe 之 Heidelberg - 法國

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2011年暑假，我去海德堡找一位之前劍橋的室友，住她家五天左右。首
先，先來一點海德堡歷史介紹。

Heidelberg位於德國的西南部，以海德堡大學，城堡，中世紀街道，以
及宗教改革時期 Lutherans以及Calvinists的爭鬥聞名。

我是搭Germanwings飛到Stuttgart，然後可以搭火車，公車到Heidelberg，
不過這一次是同學去機場載我。開車大約一個半小時到海德堡。

第一天我們沒有做什麼，只有去我同學家吃午餐，聊天。第一天的下午，
我們去她家附近的一個Benedictine monastery。這個修道院養了很多動
物，有牛，羊，山羊，兔子，天竺鼠等等。他們賣兔子，天竺鼠當寵物，
也有賣天然有機的農產品，看起來很天然很養生很貴。

St Benedict 是西元五到六世紀的一個修士。他最著名的貢獻就是他的
Rule of Benedict。這是影響西方基督教最多的修士規則，目前歐洲大部
份的修道院的規則都是建立在Rule of Benedict上。他們的motto為：ora
et labora (pray and work)。特別強調勤奮努力工作，修士們不只抄寫經書
(中世紀的修士)，也會從事耕作，畜牧等等。

之前有讀過，早期一到四世紀只有hermit(隱士)。但是他們跟中國的隱
士差很多。中國的隱士通常比較浪漫，強調天人合一，彈琴，種菜，採
茶，訪友。一到四世紀的基督教隱士則是通常住在沙漠之中，從埃及開
始發展出去，開始在Syria，Turkey，Palestine等地出現。基督教的隱士
通常過得非常的苦，一點都不清閒，住在沙漠之中，不是酷熱難耐，就
是寒冷異常，而且基督教的隱士有很嚴重的自虐症。沙漠已經夠熱夠冷
了，就算住山洞都有可能會冷死，他們還故意不住山洞，不穿大衣，讓
自己的身體凍傷，或是曬到中暑，說是為基督受苦。

一直到三或四世紀之後，隱士這種「生活型態」開始經由西方人到中東
以及現今的以色列地區朝聖以及書籍，漸漸影響到西方(這裡所謂的西
方是the Latin West或是以羅馬為主的中歐西歐地區)。同時，基督教開
始變成一個受到人尊重的宗教。一般來說正統說法是Constantine讓基督
教合法化，但是現在已經有學者建立起三世紀時其實基督教已經合法化
了，只是後來又變不合法，然後最後Constantine又合法化，但是其實
Constantine之後又有一小段時期基督教是非法的。

總而言之，從一開始基督教就在討論，到底是當修士好，還是當隱士好。
修士就是幾個僧侶住在一起，形成一個修道院。隱士則是單打獨鬥的勇
者。後來修士這一派佔了上風，所以基督教完全合法化之後，隱士就愈
來愈少了，但是修士的人數卻激增。

St Benedict就是在修道院文化剛形成時，覺得修士們住在一起，需要有
一些清規約束，所以就寫下一套規則。但是每一個修道院都是獨立運作
的，所以他們各自有權選擇要守哪一些規則，以及要遵守到什麼程度。

歐洲的修道院要看是遵守什麼規則就會形成什麼樣的文化。有一些修道
院非常的華麗，看起來根本就是皇宮，那些修士大概都是貴族出身，所
以出家之後過著很清閒的生活，勞動都是僕人在做，他們負責讀經禱告
而已。但是海德堡這邊的這一個修道院，由於是Benedictine的關係，所
以房舍簡單，看起來就像是學生宿舍，修士們也得幫忙養牛養羊養兔子
或是做一些有機農產品。但是他們也有外聘工人幫忙，因為我看到的趕
牛的大叔，跟照顧兔子的大叔，看起來實在不像修士。

兔子大約一隻兩隻關在一個籠子裡頭，好可憐。只有來「渡假」的兔子
會被放進一個小活動範圍內。這裡也可以當寵物旅館，所以如果要出國
的話，可以把兔子帶來這裡請他們幫忙照顧(不過當然要錢)。

這裡也有一間餐廳，基本上就是很正常很商業化的餐廳。還有一間小商
店，賣一些有機的食物，植物油，香精油，酒等等。也是有一點商業化。

我在查海德堡的資料的時候，剛好看到Martin Luther當初是在海德堡接
受審訓，所以也順便查了一下這一段歷史。我最近剛好又是搬進
Fitzwilliam College附近的一個路德教派的教會宿舍，所以也開始對歐陸
的宗教改革開始做一點研究。

這個教派在英國是非常非常小的教派，路德教派以德國以及北歐為主。
這個教會在劍橋大約只有五十多個人會常常出現在他們的聚會之中(我
不算，我不是教徒)。他們自成一個小團體，不太會跟其它的人交涉。
他們的宿舍蓋得蠻豪華的，而且可能是全劍橋最便宜的宿舍，同樣的價
格，我可能跟一般的學院租宿舍，只會住得到一間小雅房，但是這裡是
套房，樓下還有超大的客廳，電視，兩個廚房，洗衣間等等。教會全部
都包辦，租金也全包，變得超級省錢的。

Martin Luther於1517年在Wittenberg的教堂門口釘了他的 95 Theses。1518
年的時候，他被叫到海德堡參加一個Augustinian Order的聚會，闡述他
的宗教觀點。1519年的時候，他在Leipzig公開辯論他的論點。1521年，
他被教皇逐出天主教。同年，Charles V of the Holy Roman Empire把他叫
去Worms參加The Diet of Worms，Charles V叫他讖悔，Luther拒絕，於
是Charles V把他放在Imperial Ban的名單上，基本上就是通輯他，Luther
則躲在Wartburg Castle 一直到1522年他才回到Wittenberg教授神學。

那天晚上，我跟朋友的家人一起吃晚餐。他們家的院子裡有一個BBQ。
朋友的妹妹從花園中採了一些長得很像牡丹花的一種深粉紅色的花，放
在花瓶中。朋友的父親則當起大廚，用BBQ架烤鮭魚，另外還有一些
簡單的沙拉，以及白酒。德國夏天就算是九月份，到了晚上七八點之後，
還是非常的冷。我已經穿了外套，還是坐在那邊一直抖。

德國人大部份會說英文，但是程度高低就差很多了。像是我的朋友的英
文就還不錯，但是還是會有一些文法的問題，腔調也非常的德國。朋友
的父親是在國際公司上班，平常上班是講英文，所以他的英文也不錯。
朋友的媽媽是導遊，所以除了英文之外還會講法文。跟他們溝通就沒有
什麼阻礙，但是他們的朋友的英文就不怎麼靈光，往往講幾句就卡住，
會比較聊不下去。

朋友那時剛好正在人生的決擇重要關卡。她剛從劍橋碩士班畢業。在唸
MPhil的時候，連碩論要寫什麼都不知道，跟本不可能寫得出PhD的
Research proposal，所以來不及交出博士班申請。她有很明確的計畫，知
道自己想要做什麼樣的研究。但是中間空一年，又不知道該做什麼才好。

她的媽媽強烈反對她唸博士班，說她已經二十多歲了，唸了大學又唸碩
士，怎麼永遠唸不完，還不快去上班賺錢。朋友甚至還說她那時要去劍
橋唸碩士，她媽媽還不是很願意，覺得為何她要去那邊遠的地方唸書，
而且已經有大學學位了，為何還會需要碩士學位。

他們德國的對教育的觀念，真的是跟我們亞洲人差很多。在亞洲應該很
少有聽到父母反對自己的小孩唸碩士或是博士的。而且通常父母知道自
己的小孩申請上劍橋，一定會拼命的鼓勵小孩去唸，如果家庭經濟許可
的話，也一定會叫小孩不要擔心，學費生活費爸媽一定全都包。

結果朋友居然跟我說，她媽媽好像不太願意她去唸劍橋。現在她又說要
回來劍橋唸博士，或是去義大利的某國際學校唸博士，她媽媽更加的不
願意了，為了這件事，母女倆已經吵了一次架了。現在我跑來海德堡找
她，她媽媽可能會認為我是代表劍橋來誘惑她女兒步入歧途吧。

那天晚上吃完晚餐之後，我跟朋友窩在她床上，討論最近發生的事。我
跟她說，如果她很確定她想唸博士，她一定得跟她媽媽好好溝通討論，
她並不是沒事做才會一直待在學校，而且她未來想找的工作有要求博士
學歷。她媽媽是上一代的人，所以不能夠理解為何大學資格會不夠。而
且德國人普遍不太知道劍橋牛津的等級到哪裡，會覺得跟海德堡大學或
是柏林大學或是隨便一間大學都一樣，這些都是需要慢慢解釋的。

第二天早上，朋友帶我去海德堡市中心。我說我不太喜歡看tourist spots，
所以比較大的，像是海德堡城堡看一下，主要教堂看一下即可，我比較
喜歡的是跟當地人聊天。所以我們整天都非常的優閒，從這間咖啡館喝
到下一間咖啡館，中間穿插一些名勝古蹟。

朋友跟我介紹海德堡的時候說，海德堡就像一個娃娃屋一樣，處處精緻
漂亮，但是看起來很沒有人味。她喜歡義大利有一點亂亂，有一點髒髒，
義大利人很享受美食，以及義大利的熱情。我想人總是喜歡自己的城市
沒有的東西，看了海德堡，就不難了解為何她不喜歡太過精緻美麗的東
西，喜歡狂野奔放的義大利式的熱情。

德國的蛋糕非常的好吃，但是有一些可以有法國的影響。像是上面那張
照片中的蘋果派，就超級好吃的。

上面一系列照片是海德堡天主教耶穌會教派的教堂，看起來金碧耀煌，
跟奧地利的修道院以及教堂很類似。這種風格的教堂我比較不喜歡，覺
得太過華麗了，失去了宗教原先的意義。

以上幾張照片是海德堡大學的圖書館。海德堡大學跟劍橋有一點類似，
各系所蔓延於城市的各個角落。他們的圖書館也是屬於地下館藏制，跟
牛津一樣，但是跟劍橋的開放式書架不一樣。圖書館的中庭看起來也是
古色古香，倒是蠻有牛津劍橋的fu。

那一天晚上，剛好是海德堡一年三次的煙火節。煙火晚上十點半開始，
但是朋友得去餐廳當服務生，所以就只剩下我。朋友跟我早上是騎他們
家的腳踏車去市中心，所以她說如果我想回去她家的話，可以自己騎回
去。大概騎單車十五分鐘而已，而且路很直很好找，一路沿著河岸騎，
轉個彎就到了。但是他們的腳踏車無敵高，就算墊腳尖都不見得踩得到
地，沒有人跟我一起騎，我跟本不太敢騎，萬一有什麼突發狀況的話，
我跟本來不及反應，也下不了那高頭大馬的腳踏車。想想我們亞洲人本
來就小隻，我們的女生又喜歡騎淑女車。我算是蠻高的，但是他們的腳
踏車屁股墊得老高，腳又踩不到地，每一瞬間都是生死存亡。所以我在
市中心找了星比克，又換了兩三間咖啡館或是餐廳，閱讀一本關於海德
堡歷史的書，就這樣渡過一個晚上。

煙火是從海德堡的舊橋射出。所以算是蠻狀觀的。但是我們煙火就是煙
火，去哪邊都差不多，所以除了有一點紀念價值之外，這場煙火秀著實
等得辛苦。


我在海德堡總共待了四個晚上，跟朋友討論了很多關於她的人生計畫。
她媽媽因為我在的關係，非常的客氣，待女兒也特別好。女兒說要去柏
林大學先唸一年的碩士，同時申請當實習生，外加申請博士班，她都沒
生氣。朋友說她有一點擔心，搞不好我一離開，母女倆又開始大吵了。
我說媽媽年紀大了，脾氣很不好壓力很大，又不了解女兒在搞什麼，每
年還是每幾年就換一間學校，一路唸上去，愈唸愈高，不知道想幹什麼，
當然脾氣又更大了，所以好好講幾次，也許會有改善。

離開的前一天，朋友帶我去找他們的 Philosophers' Way，當初海德堡大
學的著名學者，哲學家，文學家，都會來這裡散步尋找靈感。那一天早
上晴朗無雲，但是我跟男朋友有事情需要skype討論，所以就延誤了我
們出發的時間。到了下午，準備好要去找Philosophers' Way了，卻忽然
下起大雨。不過很幸運地，才下了十分鐘就又放晴了，天空異常的藍，
山更加的青翠，反而更適合上山散步。

我們走了很久，延著山中步道愈爬愈高，海德堡愈來愈小。我非常喜歡
高山，喜歡樹，喜歡森林的味道，所以我跟朋友說，沒有找到那一段步
道沒有關係，我覺得我們一路走來這一個小時都非常的漂亮，我已經很
滿意了。但她不死心，一路問人，當地人也不見得知道到底哪一段才是
當時的那一段。終於，我們看到一個路標，原來我們就走在步道上，但
是這步道還沒有我們原先走的那一段更深更高的那一段漂亮。這裡太多
人來過了，視野開闊，樹都長不高，但是由於我非常喜歡樹，反而是比
較少人到的那一段才是最漂亮的。

朋友說她之前都會騎馬走這個步道，可能每幾天就來這裡一次，但是很
少會去注意哪一段是旅遊景點，所以忽然之間叫她帶我去找，還找不太
到。我比較注意到的卻是她的馬。她說這裡附近有一個馬場，馬可以借
出來騎。我問她是否每一次都是借同一匹馬，她說通常都是同一匹，但
是有時馬已經被別人借走了，就得騎別匹。

他們這裡的小孩，好像小學或是中學都會上騎馬課程。父母很鼓勵小孩
假日，放學後出去走走。不像台灣的父母，從小學就把小朋友送補習班，
補英文補數學補美術再來補鋼琴。我覺得補騎馬倒是一個很不錯的想
法。只是如果在台灣開騎馬補習班，只怕會變成跟補數學一樣無聊。把
騎馬分成十個等級，一級一級檢定考考上去，每考完一個就放一張證書。

接下來，我們去看了海德堡大學的Lecture Hall。這個還得特別買門票進
去，然後有專人開門才進得去。海德堡的門票大部份都不貴，看來是德
國的社會福利蠻好的，所以博物館不需要靠高額的門票費來維持。像是
英國的Westminster Abbey，一張門票可能就是十磅二十磅的，這裡的門
票卻是三歐。

他們的Lecture Hall跟劍橋的Formal Hall看起來非常的像，所以走進去，
我跟朋友都很有熟悉的感覺。

最後我們去 Student Prison。海德堡大學有很著名的學生監獄傳統，演變
到最後，如果畢業前沒有在學生監獄服過刑，會被同學笑。所以這些頑
皮的小男生就會三更半夜在路上唱歌，被警察抓了，不能關一般的監
獄，因為他們是學生，只好送去學生監獄。要不然這些大學生就會去偷
警察的帽子之類的，被關進去之後，前兩天只能吃硬麵包跟水，但是兩
天之後就可以吃同學送進來的食物。

他們在學生監獄裡無所事事，就往牆上畫畫。大部份都是黑色的側身輪
廓像。其它則是不同的fraternity house的標誌。

這一次海德堡之行，印象最深刻的不是城堡，教堂，咖啡館，而是跟朋
友窩在床上談心事，聽她講未來的計畫，如何申請博士，媽媽如何反對，
她又如何難以跟媽媽溝通她想唸博士的心意。

旅行對我來說，不是看旅遊景點，而是坐下來吃一頓朋友煮的晚餐，喝
她平常喝的咖啡，也喝她家人平常喝的酒，做他們平常跟家人會做的
事，聊一些家常話。美景常在，四處皆有，但是友情才能真正值回票價。


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