[京都]嵐山-常寂光寺 - 京都

無音樂好讀版
http://babydiablo.pixnet.net/blog/post/404626849


-----------------以下為純文字----------------------------

「小倉山峰的紅葉啊，若你懂得世間人情，請待天皇臨幸後散落！」

這是平安時代的貞信公藤原忠平到大堰川時，看到美麗的楓葉時深受感動而寫下的短歌，
也希望醍醐天皇也能觀賞此一美景。收錄在百人一首和歌中第26個。

小倉山紅葉威名，由百人一首中許多和歌詠嘆小倉山紅葉之美，便可知端倪。

貞信公這哥們真是狗腿界的霸主


常寂光寺是畢生致力於和歌發展的藤原定家舊址，在百人一首和歌中有許多是描述小倉山
楓紅的狀態。

所以在在開始這篇遊記前，先來聽聽和歌吧！



和歌是日本的一種詩歌形式，古稱倭歌或倭詩，又稱大和歌和大和言葉。受漢詩影響極大
，但每句音數相同的漢詩不同，和歌每句是5音和7音相交錯。

下面先給兩個連結，1是百人一首是哪一百個人，2是他們又分別收錄了那些和歌，有興趣
的自行閱讀囉！

本篇開始！

在參訪祇王寺後，沿著東海自然步道走回七點多經過尚未開門的常寂光寺，雖然已經九點
多了，路上行人仍然相當少，可能是因為太冷的關係



路上可以看到非常多這種茶屋，每個都超精緻可惜都還沒開門，不然我不介意再吃一次早
餐，哈哈。



先來一張六點多時候大門緊閉的樣子。


當然，繞了一圈二尊院跟祇王寺也九點多了，開門！！

在付了門票錢後會拿到一張簡介，上面大概說了裡面能看到的仁王門、本堂、多寶塔、歌
仙祠、時雨亭址，以及常寂光寺的展望下能看到的山頭簡介。


在深秋時期，


仁王門。

古代的叢林，山門入口一般均供著一尊笑臉迎人的彌勒菩薩，代表歡喜迎接信眾來山。但
是，如果遇到頑強眾生，不受慈悲攝受，便必須以力量來折服他，因此進了山門，迎面有
一座四天王殿，裏面供奉四大金剛，或者伽籃、韋陀菩薩。表示佛門雖然注重慈悲，但是
慈悲要有力量。世間往往以強欺弱、弱肉強食，這時就需要金剛威嚴去對治魔道的猖狂。
因此，修行的人除了要有菩薩的慈悲心腸，也要有金剛怒目的威勢，要恩威並濟、寬嚴合
度，才能使正法久住。日本山門中左右兩邊都安置天王，故又稱「仁王門」。

(以上文字節錄自：認識寺院建築(1)---山門、三門、仁王門)

所以假如在日本寺廟中有看到仁王門這種建築時，可以往左右兩邊看看裡面坐鎮天王的樣
子，不同寺廟的樣子諸多不同哦！


仁王門左右各掛著一隻代表仁王的草鞋。

祈求能夠穿下這雙巨大草鞋的仁王(秘宗的左輔金剛和右弼金剛)的仁王雕像發揮神力，守
護寺院，驅魔降邪。

奇怪我在清水寺的仁王門沒有看到草鞋耶，是人太多擋住我的視線了嗎(苦笑)


踏進簡樸茅草屋頂的仁王門，迎面而來的便是青苔遍布的石階。



先走哪條沒差，反正常寂光寺也沒很大，可以繞一圈順路就好了！

題外話，那些枯枝在深秋都會變成火紅的楓葉，可是現在.....

但是人潮可能是現在的十倍，前面幾張照片裡你有看到人類出現在常寂光寺嗎XDDD



相當貼心還有木椅，而且還蠻乾淨的。


「常寂光」 在佛教有著理想淨土的意思。

寂光淨土:又稱理性土,是全然斷除根本無明惑,是諸佛之所依處,也就走妙覺究竟果佛所居
之淨土,乃是常住(梵語nitya-sthita)、寂滅、光明之佛土。

有興趣知道佛教四大淨土的，歡迎參閱：(何謂常寂光淨土?何謂實報莊嚴土?何謂凡聖同
居土?何謂方便有餘土?)



常寂光寺是有展望的，可以眺望京都的各個山頭。

但是今天展望較差，但左方的比叡山依然依稀可見。

由左至右可以眺望比叡山、大文字山、JR山陰線、祇園、音羽山等等。

剛好碰到整修中的狀態，但不影響參觀。



每個寺廟都會看到的繪馬。



這裡的繪馬還真的是馬XDD

以門口的仁王來說，被認為擁有能夠治癒眼睛、下背部、以及腿部疾病的神力，所以這裡
的繪馬常作為祈求病氣退散的功能。


這妙見信仰有些來歷，請讓我好好摘錄wiki的一段：

妙見菩薩信仰混合道教、密教、陰陽道等要素，形像不定，多是身著甲冑的武將形、手持
劍、乘坐在龜蛇或龜之上的形像，多見於日蓮宗、以及真言宗與天台宗的密教系寺院，掌
管守護國土、除去災厄、保佑長壽，也被視為擁有治療眼疾的靈力而受到民眾的廣泛信仰
。

中世紀，千葉氏、九戶氏視妙見菩薩為一族的守護神，作為千葉氏的氏神，是千葉妙見宮
（千葉市千葉神社）的祭神。明治維新的神佛分離令政策下，妙見信仰的寺院被神社化，
祭神也改成天之御中主神。

妙見信仰是由古代巴比倫經印度，在中國和佛教、道教習合，和佛教同時傳到日本。與其
他來自於古印度的菩薩相異，源自星宿思想，是北極星的神格化。

妙見菩薩照片我沒拍，不過有疑問為什麼這妙見菩薩樣貌與其他菩薩差異極大，原因就是
上面灰字部分。


庭園，封閉整修中

（歌仙祠）。

歌仙祠前有時雨亭的殘跡。時雨亭為平安時代詩人藤原定家所建，就是本篇文首所百人一
首的編撰者。

而常寂光寺就是建於藤原定家宅邸的舊址上。



沿著的泥土路向前，沿途可見展望。

依然灰濛濛的......

似乎昨天剛下完雨，地上超級泥濘的啊！！！



可以在這小路繞繞，不過爬上最高點也是看剛剛的展望，如果天氣不好可以在一開始不用
爬坡的地方看就好了，我覺得並沒有差很多XD



漸漸的穿越泥土小路，可以看到多寶塔。



多寶塔。(重要文化財)

建於西元1620年8月，距今已約四百年了，故被列為重要文化財。


地上的綠苔在陽光的照射下依然超美。



這是水土保持不太好嗎(誤)

不得不感嘆樹木生命力的頑強，根露一半在外面還能活得有聲有色。



離開常寂光寺前，請再讓我說說，常寂光除了是一種理想淨土外，也代表一種心靈境界：
「常、樂、我、淨」，

"人們嚮往涅槃，不過，一旦你告訴他們那兒空無一物時，心裡馬上起第二想。但那兒甚
麼也沒有，空無一物。看看這兒的屋頂和地板：屋頂代表「有」，而地板也代表「有」，
屋頂和地板都可以讓我們站在上面，但是，惟有屋頂和地板之間的空間卻毫無立足之地。
" by 阿姜查 森林裡的一棵樹

沒有「有」的地方，便是「空」的地方，涅槃即是「空」。

但是人們通常喜歡聽到人家說祝你長壽之類的，很合理，祝你早死早超生這講出去一定被
打的阿。

所以人們放不下，常寂光的心靈境界便是要讓人們放下。

我的理解是這樣，如果有錯歡迎指教。


可是，不才小弟我是念物理的，看過星際效應嗎？就是書櫃後面的牆壁裡面有甚麼，概念
我認為可以解釋這個"地板無立足之地"的理論。

地板是有立足之地的，基本上有興趣的可以看看這個網站：(五次元是什麼？網址請點我)

簡單的說地板的立足之地應該就是1分鐘前或是10分鐘前之類的的地板或天花板，這很有
趣，想了解的可以看看上面的網站然後自行想像，三次元空間加一個時間維度疊起來的感
覺(像是公寓裡的各個房間)。

這話題暫時打住，有機會再說！



門口的大哥們正要把這簾幕(?)掛上去，看到我要拍照還特意喬一個角度讓我拍得更清楚
XDD

大哥們人真好啊



離開常寂光寺，準備前往天龍寺。



常寂光寺結束，下一站我們走回竹林之道準備拜訪也是世界遺產的天龍寺，但是下一篇會
是把二尊院、祇王寺、常寂光寺三個整合在一起的東海自然步道(嵐山段)的描述。

不分寫的話恐怕東山自然步道字數會爆表影響閱讀哈哈。



敬請期待。


--