京都 嵐山渡月橋與野宮神社 - 京都

影片圖文好讀版：

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以下全文:

https://www.youtube.com/watch?v=DPPDiHwZK-U

　　我們離開二條城之後，經過了幾站轉車，來到嵐山渡月橋時，已經是下午四點四十分
了，不過時值夏季，日本的緯度又高，所以天還很亮，我對渡月橋與野宮神社其實沒有什
麼想法，朋友因為這裡似乎是有明的光觀地，加上野宮神社祈願戀愛似乎非常靈驗，想到
在先前日本旅行(6)－京都－南禪寺與水道橋中那段他與他女友那段「雖然身體分隔兩地
，但心始終連在一起」的感人愛情，也不是不能理解他特別想來看看的理由啦XD

嵐電
（嵐電，雖然聽起來很威猛，但這只是地面單節電車，我們由二條城前往嵐山渡月橋時所
搭乘，影片開頭有這個電車進站的畫面。）

　　在日本旅行(4)－京都－伏見稻荷大社與千本鳥居中提過，我們由於意外的發現伏見
稻荷大社不只有千本鳥居，整座稻荷山都很美，結果計劃外的多花了時間爬完了整座山，
使得整個行程延後了一個半小時，不過好在我們之後斷捨離的取消了銀閣寺的行程，所以
到達渡月橋的時間與我們原本規劃的時間相差無幾，我們打算大致逛過之後，便在這裡解
決晚餐。

　　但這似乎不是一個良好的方案，因為我們發現，這裡賣得多半是名產與零食，遍地都
是「抹茶」口味，但所逛的區域一整天下來都是「抹茶」轟炸，嗯，於是我們還是決定晚
餐還是回飯店再思考了。

渡月橋
（渡月橋附近的店家。）

　　由於是觀光名景，且交通方便，我們到達時，也有韓國的學生畢業旅行的樣子，然後
路上有很多穿和服的人，有日本人也有外國人，因為這個地方有很多的和服出租店，不過
妙的是，從走路的姿態似乎能大致分辨是不是日本人，日本人穿和服走路看起來優雅得多
，其他的觀光客穿和服走路時常常步伐太大，使膝蓋把和服頂出一個明顯的球形而變得不
好看，日本人穿的話就不會這樣子，朋友的的推測是，或許是因為大部份的日本人都不是
第一次穿和服的關係，他們可能在一些重要場合和成人式、三五七等等的時候就穿過和服
了。

「渡月橋」之名

　　渡月橋說起來並沒有太精采的歷史淵源，即不是知名戰役的戰場，也不是達官貴人必
經的交通要地，他會成為觀光名勝的主因，是因為它週邊的嵐山地區是京都的賞花名所，
春有櫻花秋有楓紅，不過我們到達時是夏天，兩者都沒有，算是相對淡季，據說春秋之際
，此處經常交通壅塞。再者就是它附近有天龍寺、野宮神社及著名的「竹林」等等，使得
這個地方成為必定經過之處。

天龍寺
（天龍寺入口。）

　　話雖如此，「渡月橋」之名還是頗有來歷，最早的渡月橋其實是法輪寺的門前橋，是
在承和年間（西元 834 年 ～ 848 年）由於復興法輪寺的僧人道昌主持興建，那時這座橋
通常被叫做「法輪寺橋」。

渡月橋
（渡月橋一景。）

　　到了鎌倉時代，(西元 1259 年～1274 年)亀山天皇在位的期間，某個滿月時，他在
大堰川上行船，行經橋的附近時，突然詠嘆：「くまなき月の渡るに似る」（「好像月亮
在渡橋」，影片 3 分 5 秒處試著利用空戰奇兵 7 的畫面模擬了亀山天皇當時會覺得月
亮在渡橋的畫面。），天皇自是一言千金，自此，這座橋就成了「渡月橋」。

渡月橋
（橋頭的「渡月橋」提字。墨寶是天龍寺的前官長 平田精耕（1924-2008）所提。）

　　渡月橋座落於大堰川之上，其橋頭也是一側寫「渡月橋」另一側寫「大堰川」，不過
有些書籍典冊會寫其座落於「桂川」或「保津川」，並不是有好幾座同名的橋，而是統稱
的問題，其實「桂川」和「保津川」都是「大堰川」的一部份，一般來說，以渡月橋為界
，上游稱「保津川」，下游則稱「桂川」，不過基本上使用時怎麼稱呼並不是太嚴謹，一
般都知道是指哪一條河。

渡月橋
（渡月橋的橋面。）

機能與景觀的平衡

大堰川
（大堰川。）

　　大堰川過去是條經常氾濫洪水的河流，這使得渡月橋經常被洪水沖毀，此外也在應仁
之亂時被燒毀過，即便到了近代，2013 年與 2018 年颱風侵襲日本時，大堰川也發生了
嚴重的氾濫，這使得現今的渡月橋與初建時還稱為「法輪寺橋」時的位置不太一樣，據說
最初的位置在目前位置的上游處約二百公尺的地方，不過為什麼後來會移到這個地方，並
沒有明確的原因記載，但推測可能是更上游處的水流更激烈的原故。

渡月橋
（渡月橋一景。）

　　現在的渡月橋的原型是在江戶初期（約西元 1606 年）由富商角倉了以出資興建，到
了昭和 9 年（約西元 1934 年）六月，渡月橋進行了改造工程，採用「桁橋」結構建築
，這種結構體單純堅固，不過比起其他形式的橋體結構需要用到更多的建材，所以一般都
用在比較小規模的橋體，大堰川是條容易氾濫的河流，不難理解這種結構強化橋體的選擇
，至此將橋腳改為以鋼筋水泥，但橋面欄杆仍保持木造，可以說是讓橋的堅固機能與景觀
的兩難達到平衡。不過在機能與景觀達到平衡的努力還不僅於此。

渡月橋
（橋頭的「大堰川」提字。）

　　隨著渡月橋週邊的觀光發展，此處的人流越來越多，在昭和 50 年（西元 1975 年）
增設了步道，並在平成 17 年（西元 2005 年）增設了防護柵欄，然而人流的增加產生的
問題遠遠不是增設步道和防護欄就能解決的，隨著橋的交通流量上升，夜間的交通事故與
治安問題也成為在地居民擔憂的問題。

渡月橋
（一邊道路比較常見的路燈型式。）

　　雖然在橋上增設照明應該有助於減少夜間交通事故以及犯罪預防，然而渡月橋全長
155 公尺，整夜照明的用電不說，新立的路燈也可能會破壞渡月橋上的景觀，畢竟渡月
橋讓欄杆保持木造，就是為了讓人在橋上時，產生一種橋是木造的錯覺，實際上也確實達
到了這個效果，有人做過調查，若問日本人渡月橋的造橋材料為何，有半數左右的人都認
為是木造的，我其實一開始也以為渡月橋是木造橋。雖然電費與景觀成了難題，不過還是
想出了絕妙的解決方法。

渡月橋
（橋上的人行道LED路燈。）

　　首先是景觀的問題，一般這種橋梁的路燈都是用高架的路燈林立兩側，但渡月橋採用
了高度低的柱式LED燈立於兩側的人行道，使得在遠處觀看時，不會有高高的路燈在景觀
之中，用電方面，我猜應該有關於電費由誰支付的問題，因為請願者是當地民眾，若由國
家電力支應，等於是使用全民稅金支應地方觀光，大概會有人有意見，於是透過地方團體
「京都嵐山保勝會」的關係機構的協助，利用大堰川的水流特性，建立了小型的水力發電
系統，所產生的電力用以提供渡月橋上的照明用電，多除來的電則賣給關西電力，所得到
的利益便用於渡月橋週邊的清理維護與活動費用，可以說是平衡了景觀與地方安全的平衡
做法，我覺得真的非常高明。

渡月橋
（照片中一個小落差有如瀑布的那個地方，是小型的水力發電裝置。）

野宮竹

野宮竹
（野宮竹，可以看到巨大的竹筍。）

　　逛完渡月橋週邊後，我們便前往野宮神社，在到達野宮神社前，會通過一片被竹林包
圍的步道，由於這裡有很多「人力車」的服務，不時可以看到有人穿著和服搭著人力車行
經步道，加上附近高聳的竹林，頗有回到大正時代以前的日本的感覺。這些被通稱「野宮
竹」的竹子十分的高大，也不知是因為長得久，還是品種的關係，連竹筍也高大的出奇呢
。

野宮神社
（人力車與和服少女。 c 陸希雅，授權奮鬥的繪畫之路使用，未經授權禁止轉載）

野宮神社

　　僅管野宮神社以戀愛保佑聞名，但其內其實幾乎各種保佑的神都有：除了保佑智慧與
健康的主神「天照大神」之外，還有保佑增進才藝的「白峰弁財天」、保佑生意興隆、安
產的「白福稻荷大明神」、保佑財運與交通安全的「大山弁財天」以及保佑婚姻良緣的「
野宮大黑天」等諸神。

野宮神社
（野宮神社的黑木鳥居。）

　　野宮神社正門的「黑木鳥居」據說是日本最古老的鳥居形式，一般使用樹齡在 20 年
以上的橡木製作，每五年更換一次，不過在照和 54 年（西元 1979 年）左右，由於橡木
調度困難，現在看到的黑木鳥居，是以鐵管包覆橡木而製作的。

野宮神社
（野宮神社正面入口的亭子，上面堆滿了奉納木。）

　　由黑木鳥居進入神社時也可以看到一座亭子上面堆成小山一般的「奉納木」，都是祈
求戀愛成就的內容，境內也能看到許多祈願繪馬。其成為情侶喜歡參拜的神社的原因可見
一斑。

野宮神社
（龜石，據說摸它邊想願望就能實現。 c 陸希雅，授權奮鬥的繪畫之路使用，未經授權
禁止轉載）

　　另外野宮神社裡還有一顆「龜石」，據說只要摸的時候邊想願望就能成真，想到先前
伏見稻荷大社也有「輕重石」，而明天會去的清水寺也有一顆石頭摸了對戀愛有幫助（我
叫它「戀愛摸摸石」，介紹清水寺時再說），只能說日本人很喜歡用石頭實現願望XD？

齋宮制度與「野宮」之名

　　根據《日本書紀》中的崇神天皇紀中指出，崇神天皇任命皇女豐鍬入姬命到大和國的
笠縫邑去祭祀天照大神的事跡，被認為是齋宮制度的起源，另一說則是垂仁天皇命豐鍬入
姬命的姪女的皇女倭姬命到各地巡行祭祀天照大神，直到伊勢國為止，兩者都發生在大約
西元三世紀左右。到了天武 2 年（西元 674 年）天武天皇平定了任申之亂後，為了向天
照大神還願，於是派了年僅 14 歲的大來皇女做為「御杖代」到伊勢神宮侍奉，自此，開
啟了齋宮制度。

野宮神社
（祈願繪馬。）

　　每當新的天皇即位，就會用占卜的方式選出皇室內的未婚女性擔任齋宮，到伊勢神宮
去侍奉天照大神，而被選中的皇女必須先到皇宮內的初齋院齋戒一年後於八月上旬前往野
宮，野宮每次的地點不同，不知道是不是這個原因才被稱為野（外的）宮（殿），通常會
選擇京外清幽之地，不過自平安時代以後，選擇的地方主要在嵯峨野境內，野宮只會使用
一代，之後便會拆除，而未經加工留有樹皮的黑木鳥居便成為其象徵標的，雖然現今的野
宮神社的「野宮」之名是由此而來，但究境野宮神社的地點是願曾經左在過「野宮」實已
無從考據。

　　前面提過，齋宮是為了侍奉天照大神而齋戒，所以到了野宮還只是任務的途中，必需
再待在野宮中齋戒三年，之後才正式到伊勢神宮就任，侍奉的時間極長且難以卸任，只有
在天皇駕崩或讓任、父母去世或發生不幸事件時才能卸任，且回到京都後，由於律令制的
關係，皇室的結婚對象也必須是皇室，使得御任的齋宮幾乎都是終身未嫁。

野宮神社
（野宮神社）

　　可以想見被選為齋宮的女性大概都不會太高興，因此有不少齋宮在初齋院階段就想辦
法御任，甚或也有在占卜階段就想方設法的情況，而這個從現代的角度來看頗為莫名其妙
的制度，持續了約 660 年，其間產生了約 64 名的齋宮，一直到在日本旅行(5)－京都－
宇治平等院的極樂世界想像中提到過的後醍醐天皇時代（西元 1333 年左右），隨著鎌倉
幕府的滅亡，後醍醐天皇展開了建武新政，緊接著進入南北朝時代的系列戰亂中，由於當
時代南北各自擁立不同天皇的情況，同一時間天皇變成不只有「一個」，於是齋宮制度便
在這樣的背景下，在當時的後醍醐天皇的皇女祥子內親王御任後，野宮制度便未再持續下
去。

　　野宮神社每年十月的第三個週日會有「齋宮行列」的活動，當天會重現齋宮由野宮前
往伊勢神宮時的行列，是大約百餘人的古裝遊行，通常是中午左右開始，活動時間約三小
時，由野宮神社出發，並途經渡月橋的路線，如果是在十月份前往野宮神社，或許可以規
劃時間看看這個遊行，若想當遊行隊伍中的女官或官人，也能付費報名。

源氏物語　賢木篇

　　在面向野宮神社的黑木鳥居的右邊，有一塊牌子大大的寫著「源氏物語の旧跡」，指
的是此處曾是《源氏物語》的舞台之一，講到《源氏物語》，長久以來我都一直以為它是
相對於《平家物語》的史書，是講源義經的故事，結果根本大錯特錯，抱歉我書讀得少你
不要騙我（喂）事實上有人將《源氏物語》比做中國古典小說中的《紅樓夢》，是一部戀
愛小說，其主角也不是被譽為戰神的源義經，而是常被笑稱從小女孩開始培養自己的妻子
的「光源氏計劃」中的光源氏。搞錯這件事若源義經地下有知，大概會想殺死我吧．．．

野宮神社
（被特別強調的「源氏物語的舊跡」，指的便是此處曾做為源氏物語故事中的舞台。）
　　
　　《源氏物語》共五十四篇，相傳是平安時期由紫式部這位女性作家所寫，不過現存的
《源氏物語》內容恐怕因為長年來的傳抄，而已有相當大的差異，而有多種版本，野宮神
社做為舞台的故事，是其中的第十篇——賢木篇。

　　故事的大意是，光源氏是一位皇族大帥哥，為人又溫柔親切，這樣的人當然是有一堆
女生喜歡，六條御息所就是其中之一，她在二十四歲的那一年與當時十六歲的光源氏熱戀
，不過光源氏一直都有某種程度的戀母情節，追尋著與生母相似的女性，他後來遇到了與
其生母長相相似的紫之上，相遇之時紫之上年紀尚幼，光源氏便決意把它調教成自己未來
的妻子，其後便漸漸疏遠了六條御息所。

野宮神社
（渡月橋與野宮神社附近路旁不時可以看到這種僧侶或神佛的雕像）

　　難過的六條御息所後來常常精神恍惚，產生了「生靈」，也就是雖然人還活著，卻產
生了如分身一般的鬼魂，結果這個生靈把光源氏當時的正妻折磨致死，六條御息所得知在
自己沒有意識到的情況下，產生的生靈竟殺死了光源氏的妻子，感到十分愧疚（我實在很
想吐槽這個生靈殺人是什麼奇怪的情節啦），於是就趁著伊勢的齋宮卸任，而其女被選為
新的齋宮的機會，隨著她的女兒一起前往野宮。

　　前面提過，在齋宮制度中，新的齋宮需在野宮齋戒三年，因此六條御息所也在野宮中
陪自己的女兒三年，其間她很少離開野宮，即使離開，也行蹤神祕，加上光源氏的正妻葵
之上死後，大家總認為六條御息所會成為繼室，這使得她更加避開光源氏。

　　但是光源氏這個傢伙畢竟是個我看了還滿想打他一頓的男人，由於野宮是齋戒之地，
光源氏平常不能隨便前往，隨著時間過去，六條御息所做為齋宮的女兒也將齋戒期滿前往
伊勢，這時光源氏的戀人，那個「光源氏計劃」的女孩紫之上生了點小病，使得光源氏心
神不寧，然後竟然就越發想念起六條御息所，覺得自己對不起她，又擔心別人覺得自己都
沒去看她會被人覺得無情。

野宮神社
（影片的片尾插畫，可以在 作品集－野宮神社祈願中看到大圖。）

　　欸，真的很莫名其妙，自己變心把人家甩掉，然後又找一堆理由想要去撩播別人，總
之光源氏就跑去野宮找六條御息所了，但六條御息所其實早已打定主意不再見他，但光源
氏不愧是讓我很想打他一頓的男人，他多次去信給六條御息所之後，還是打動了她，最後
她同意隔著簾子與光源氏相見，並偷偷的期待他的到來。

　　接下來便是兩人在野宮相見的感情戲，兩個人互相以詩對答之類的，最後兩人在此離
別，小說中大量描寫了野宮的景色，這大概就是出現在《源氏物語》中的野宮神社的片段
。

　　由於《源氏物語》是日本重要的文學作品，因此特別指出野宮神社是作品中的舞台對
於日本觀光客來說，大概頗具吸引力吧！

晚餐

　　離開野宮神社回到飯店時，已是七點多了，因為原本計劃在嵐山渡月橋附近的晚餐計
劃未能進行，我們改成回到飯店附近找吃的，但經過一整天的地獄行軍，加上早上才剛爬
過整座稻荷山，我與朋友其實都沒什麼心力再去找附近的美食，最後我們決定直接在飯店
裡吃昨天晚上買的泡麵，這些泡麵原本是計劃在第四天換飯店到大阪時會比較沒時間吃飯
而買的，但由於日本的超市或便利商店雖然塑膠帶給免錢的，卻都不提供免洗筷，這使得
我們昨天就發現泡麵會沒筷子用，於是今天便在平等院附近買了一包五十入的筷子，這就
是先前在日本旅行(5)－京都－宇治平等院的極樂世界想像文末所提到的蠢事，其實只是
買筷子還不足以稱為蠢事，畢竟泡麵總是得有筷子用，蠢的是我們在買完筷子後的午餐地
點「豚骨野郎」中發現，他們店內是用免洗筷，所以其實我們只要在「豚骨野郎」時帶兩
雙免洗筷走就好了，而買筷子到進入「豚骨野郎」前後時間差不到一小時啊啊啊啊啊啊，
最後我們還為了這個特殊的「紀念品」佔用了回國的行禮量，真是三連蠢啊！

日本的泡麵
（在飯店做為晚餐的泡麵，以及很笨的買的五十入免洗筷。）

　　匆匆的吃完泡麵洗完澡，我們在十點前就寢，因為我們計劃明天一早起床，在五點半
以前離開飯店，前往二年坂三年坂，我期待著能在那清晨無人的美麗的日式建築街道，拍
下好看的照片與影片。

　　終於寫完了第二天，還有四天。（汗








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笑話難笑仍挺拔，何懼眾冷睡成趴，不經一番寒徹骨，焉得梅梗變梅花。

奮鬥的繪畫之路
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其實我也搞不清楚自己算不算在奮鬥...

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