京都住宅三、河井寬次郎記念館 - 京都

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這次參觀我帶著很高的期待，尤其附近還有同時期陶藝家近藤悠三的記念館，從Google圖
片一覽之下決定寶貴的時間先給對作品比較有共鳴的河井寬次郎了。

（在少年時期近藤悠三、河井寬次郎和濱田庄司三人在陶磁器試験場伝習所就是同學了）

河井寬次郎（1890-1966）參與了1926年由「日本民芸美術館設立趣意書」，他們提出《民
芸運動》，民間的工藝品也可以用藝術品的角度觀看，主導人是柳宗悦，創立日本民藝館
，他與藝術家們研究、收藏非東京、京都這些日本文化中心的工藝品，而以北海道、東北
、沖繩、台灣、韓國等處為興趣所在。戰後日本流行的韓國學也繼承了他在戰前的朝鮮研
究。

（放在世界藝術史上柳宗悅有與Bruno Taut在他流亡日本時期交流過）

馬町一帶周遭的氛圍很舒服，城市邊界的密度宜人。參觀的故居落成於1937年，契機是颱
風吹垮了祖產，在原有的基礎上改建成自宅兼仕事場。故鄉的表親河井善左衛門負責施工
，八個月即完成。

在這股運動之下的河井寬次郎的陶器我沒有什麼慧根，大概只能說他的設計原始、自我，
作品粗獷，他被稱為「土と炎の詩人」。故居建築根據資料參考了飛驒高山地區、故鄉山
陰地區島根縣安來、韓國民居，當然我無法領悟京町屋、飛驒高山、安來、韓國民居的大
差異，但是當然可以感受到不是很印象中的日本的樣式。

根據閱讀的資料，京町家的建築式樣最淺顯的是千本格子和犬矢來，千本格子在建築裡面
的確是沒有看到，不過犬矢來這種傢俱倒是在現在被安置在門外了。建築上面二樓有懸臂
出簷，在日本稱作「出桁造」，而整棟房屋是「妻入の寄棟造、瓦葺」。

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經過市川屋珈琲，轉角遇見河井寬次郎的故居。

主屋有兩層樓，一樓從「通り土間」脫鞋後在由側邊進入。一轉身突然有種不能喧嘩的感
覺，壓低音量買了便宜的全票（因為太興奮而忘記拿出學生證買學生票）。

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印入眼簾的是主屋的中心「広間」，牆壁和榻榻米的地面據資料說是強烈的朝鮮風格？

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挑高兩層的炉，這裡非常密集的擺著一件雕塑作品之外，還有花瓶、粗獷的毛筆字（看不
懂！）、雕塑性強烈的燈罩、茶壺和吊具（活動式）、而炉之下凹空間的材料組成豐富：
木、粗石、鵝卵石等等。

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坐在河井寬次郎設計的椅子上，整個空間非常目不暇給的襲來卻絲毫不局促。

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上方的hook是用來運送東西上下使用的，有點像荷蘭房屋的戶外掛鉤。

在「広間」除了大柱和大梁是京都當地木材之外，其他建材都從安來運送而來，值得注意
的是挑高處圍出空間是原木梁。

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在炉的左側的茶具櫃十分精緻，以建築斜屋頂做上緣，另一側這個櫃子還有神棚。

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走進房間可以看到在這間屋子裡，私密的房間用相同的燈飾，並且幛子是有墨水灑落般的
紋路，米色顯得容易親近。

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房間內擺放大大小小的雕刻品，不少是動物的形態，有些則是非常『不日本』的作品，例
如鬼面具等，不知道是作品還是收藏，但都有很rigid的線條。

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一樓有個瓷磚洗手台，我很偏好這種早期昭和時代的西式產物。

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通往二樓的樓梯同時是個櫃子，是濱田庄司贈送的，我試著拉出櫃子，與大師第三類接觸

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在二樓更是被炉的挑高空間深深著迷，整個二樓彷彿就是觀眾席。

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居間裏面有如篆體印章的毛筆字帖『樂在其中』，是河井寬次郎對於工作的態度，不過工
作也得是創造美的事物才能這麼爽朗吧。

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牆上掛著青銅工藝品，好奇代表的意思？

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上段の間兩側窗戶打開，暖和的頂燈並沒有過於明亮，室內外的陰翳關係非常迷人。

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在上段的間外面的走廊有這樣一組傢俱，是我整間房子最喜歡的位置了，一邊涼風吹來、
一邊看著一樓的炉，原始的傢俱不加修飾反而感到沒有壓力。

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回到一樓，走過陳列室往工作區域參觀。

茶室大概只有二疊見方，地紙紋路典雅，可以想像坐在這裡砌茶對望家屋。

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小的是「素燒窯」，有祭拜類似土地公的神祇的作用吧？

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1929年建造的陶房是reenactment，在玻璃後面窺探當時河井老師的工作空間。這裡分為兩
間，是專屬河井的工作休息空間，兩側機能分明：
南の土間與北の板の間，低的部分坐tatami、高的部分坐椅子，和聽竹居有相同的概念。

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「登り窯」則是放置陶器作品的窯，巨大的量體應該是他們那一輩陶藝家的standard。

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在他的庭院中庭裡頭也是愜意的，把一些大型的作品散置在戶外空間。


很適合靜心的場所，在清水寺一帶也適合走到這裡逃離人潮，還可以認識一個藝術家哩！


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