京都平安神宮 如詩如畫的神苑櫻花 - 旅遊

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造訪日期：2016年4月3日

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平安神宮是我們非常期待的一個行程，不僅是賞櫻名所而已，還有重要的一點是它代表著
一個時代交換的歷史沿革。

1868年，日本明治天皇下了一個重大的決定。
一是要將首都由京都遷到江戶，並將江戶改名為東京。遷都的原因是當時幕府將權位奉還
給天皇，也就是有名的「大正奉還」，但是明治天皇畢竟是新的政治體系所以不夠穩定，
因此建都東京有點「攏絡」的意思。但是這就產生了一個問題，京都長年都是「天皇」的
政治中心，政治、經濟都是相當繁榮的地域，現在把權力中心移往東京，這就造成了一個
問題-沒有權利的利基點，有可能會造成此千年古都的衰敗。

事實也是如此。遷都後的京都，人口開始嚴重下滑。所以平安神宮的興建，有一個很重要
的目的，就是「振興京都」。這個振興目的和「蹴上鐵道」有點類似，詳文請見:京都蹴
上鐵道賞櫻https://goo.gl/F4l5ug

「平安神宮」創建於 1895年，是日本三大神宮之一 ， 為紀念平安建都1100年而創建
，以「平安都城」做為重現的對象，理由是因為平安時代是以「京都」作為首都的時代，
而紀念平安時代的最初恆武天皇和最終任的孝明天皇，也是標榜「平安時代」等於「京都
」的歷史偉業。


=應天門=

國指定重要文化財。「應天門」及「大極殿」是平安都城「大内裏朝堂院」的重現，力求
重現平安都城的原始風貌 。


=太極殿=

國指定重要文化財。到本日本神宮或神社都會來順道求籤，日本人有很可愛的不成文習俗
，如果抽到好的籤就帶回去，如果抽到不好的籤，就綁在樹枝上，壞運留在宮裡不帶走，
從下圖便可知，抽到壞籤的人還不少，綁滿了樹枝，遠看滿像盛開的櫻花。


=神苑=

正殿後面的寬闊庭院神苑，相傳為日本明治、昭和年間的著名園藝師－第七代小川治兵衛
花費20年精心打造的池泉迴遊式庭園，被視為日本明治、大正期之庭園代表作，被指定為
日本國家名勝。

神苑佔地3萬平方公尺，可以見到四季應景的美麗花卉：3月下旬櫻花開始盛開；5月下旬
至6月上旬則以花菖蒲為代表。
神苑門票大人600元，我們使用京都、大阪觀光二日券優惠券，可折抵門票50元，約9折優
惠。

2016年神苑的八重紅枝垂櫻見傾為4月6日至4月12日，我們造訪的時間為4月3日，雖不是
滿開，但有五分開櫻花。
神苑分為東神苑、中神苑、西神苑及南神苑4區，各區完全不同的景緻令人驚豔 。


=南神苑=

南神苑最有名的是八重紅枝垂櫻。這種櫻花被譽為色澤鮮艷，彷彿臨水的樹枝微微彎曲，
加上枝頭花朵迎風搖曳，婉約的姿態猶如女性般嬌媚動人。
日本培育種植櫻花的態度有點像我們台灣種植蘭花有點像，種類之多，在柚子寶到了造幣
局後又被驚訝到。
這區有日本最古老電車，於1895年(明治28年)跟著平安神宮落成時一起啟用。


=西神苑=

西神苑是可以巡遊白虎池的池泉迴遊式庭園，5月下旬至6月上旬可以觀賞美麗的花菖蒲
。

=東神苑=

以「栖鳳池」為中心的東神苑，從橋殿「泰平閣」觀賞環繞著水池的櫻花，盛開的花朵與
映照著絕美花顏的池面，加上由御所(皇宮)移築的「泰平閣」及池旁的「尚美館」，如詩
如畫，是京都櫻花絕景 。


=大鳥居=

建於日本昭和初期，高24.4公尺，最下面的柱子的周圍有11.4公尺，號稱日本最大規模的
宮殿建築。


=岡崎疏水河道-十石舟夜櫻

平安神宮巨大紅色鳥居旁的岡崎疏水河道，由神界降下對人類的祝福，蔓延在盛開的櫻花
旁。
岡崎疏水道自此一路向西流，經過平安神宮後轉彎改向南流，經過知恩院附近後又改往西
流，最後經過衹園新橋一代後流入鴨川，是昔日京都市內重要的舟運人工運河。
每年在櫻花季節時會有「十石舟」航行於岡崎疏水中，讓人可以坐在船中，沿著河道欣賞
兩岸櫻花的美景。


=學生櫻花祭典-京季亂舞

平安神宮應天門岡崎公園廣場，正舉辦一年一度第12屆京都京季亂舞。每個動作展現力與
美，有非常多是日本的傳統舞蹈動作和習俗，這種舞蹈習俗是為了在春櫻時期祭神的舞蹈
，都是由鄰近的大專院校的學生所編排，同時在周邊有有非常多的攤販，儼然就是一個小
型的祭典活動。
由於一連串從下午到晚上的活動，非常推薦可以觀賞享受「動態」的櫻花季限定行程!!


=祭典周邊美食=

在鄰近的攤販中，Nora發現了一種很特殊的抹茶點心。它是把冰抹茶巧克力放到熱牛奶裡
一起吃。其實口味還不錯，價格450日圓。
日本的攤販其實沒有像台灣開到那麼晚，我們大約六點半到攤販區，其實也沒剩幾間開著
，大多打著打烊促銷的叫賣。

我們有品嚐日式的肉包，非常大顆!!但是它的麵皮是甜的!?而且異常的鬆軟，內餡的肉汁
非常的多。但，很貴，兩個肉包要600日圓。忽然就很想念新竹光復饅頭或是六張犁饅頭
一個不破20台幣的大肉包阿~
另外也可以品嘗攤販基本配備鯛魚燒。基本上就是一個甜死人不償命的餐點。


-後記-

平安神宮，後來回來查了一下才發現，他建造的時候是用「市民募資」的方式。這對我而
言是一個很令人訝異的事。

各位思考一下，如果在台灣，故宮屋頂破了一個洞，如果用募資的方式，可能要等個幾個
世代才可以修好吧。
若要大家對當地景點維護的募資，我想可能要有幾個重要的因素:

1.市民對城市的認同。

2.市民對文化的認同。

3.市民在文化教育上有一定的素養。

4.城市反饋給市民正面的影響。

京都人給了有一種高傲的感覺，但我並不會討厭。相對我會有種尊敬以及羨慕。


成就偉大城市的，並不是城市本身，而是城市裡的人。


平安神宮不只是一個「景點」而已，它象徵的是京都人對自己所處的歷史認同，
這一份驕傲，帶動所有屬於他們特色的觀光經濟，每年半個台灣人口數的觀光客，以及永
垂不朽的文化傳承。

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