以色列約旦遊記【十六】客西馬尼園 - 旅遊

～※ 橄欖山、客西馬尼園、萬國教堂 ※～


圖文網誌版: https://blog.xuite.net/sirius99/blog/590347697
（這是個被耽擱很久才終於完成的遊記）


看過「升天小堂」與「主禱文教堂」，我們繼續走著「橄欖山」的下行路。據說耶穌
造訪「耶路薩冷」都會先到山後的「伯大尼」（Bethany），歇過一晚再循此路進城。也
就是在那個小村他結識「拉撒路」，並在之後展現了復活神蹟。這樣的事蹟與無數回的傳
道自然幫耶穌積累了名氣，當他最後一次為了「逾越節」朝城而行，以帶來和平的王者氣
度謙遜騎著小驢，不少民眾在路上鋪了自己外袍，揮舞棕櫚枝夾道歡迎，當中不乏相信耶
穌便是舊約預言的救世主「彌賽亞」。

耶穌究竟是不是彌賽亞？有人覺得審判日到來時，再臨的耶穌才是彌賽亞，也有人覺
得來的會是另一位。無論如何，由於經文寫得確切，猶太人也這麼深信著，為了早點被彌
賽亞復活，現今橄欖山面向聖城的坡地成了禿岩之色，仔細一辨全是墓塚，數目聽說已超
過十五萬，相當驚人。感覺這兒應是以色列地價最高的黃金地段，若非富豪，根本買不到
位子擠進去。

我盯著坡上如海的墓群，不免也將視線拋向對處的聖城，可能是看大家快門按得熱衷
，領隊又開口了：「再帶你們去個好地方。」接續就領著從某條岔路拐了進去。路通抵的
是間造型別緻的小教堂，教堂前視野開闊，的確是個極佳的瞭景處。不過本來兩三分便可
解決的拍照事，領隊卻興致高昂招著大家來拍難得的團體照，喬來喬去，大夥又各自打散
分組，然後便是導遊的講古，呃，我們真的有時間這樣揮霍嗎？還是下午其實仍在城外晃
，明早才會進城？

根據講解，耶穌曾停留在此盯望著，感嘆聖城的壯偉美好，也為它的未來而落淚。在
他眼裡，聖殿高塔將於數年後崩塌、裂解，整座聖城也隨同傾覆，沒有一塊磚岩會留於原
處，不是化為煙塵，就是跌落四散。這樣的預言果然成真了，只不過短短四十年，便迎來
羅馬的狂烈鎮壓，「橄欖山」綠意盎然的茂林被砍成為攻城器具，城市也被夷平，轉為羅
馬人喜歡的模樣。

那在耶穌的預視裡，有沒有伊斯蘭人的改建呢？當隨導遊指向望去，在遠處醒目的，
是炫亮的金頂鑲於灰濛天空與土黃長牆間。我挪移視線，越過林院找到「阿克薩清真寺」
的灰色帽冠，再往左的略高處像是早上去過的「錫安山」，隱隱能辨出「聖母安息教堂」
的稜線。至於「聖墓教堂」，我的目光朝右折回，在城內參差的房閣塔樓間努力尋覓，應
該是那一大一小相偕的灰藍拱頂吧，它們被半掩於金頂後方，合於我概念裡的方位。

這樣的景畫其實跟想像中頗為不同，文章都說聖城位於三條河谷擁繞的山野，易守難
攻，總覺得該是座起伏氣勢山城，牆壘遍佈、銳塔破空。是光陰帶來的磨蝕嗎？還是歷代
勢力刻意的平整化？眼前除了「聖殿山」顯明的方台輪廓，很難找出古城的界域，土色樓
閣如海，混融了遠處的新築，也淹掩著歷史。於是我忍不住將金頂抹了抹，又抓了記憶裡
「以色列博物館」的模型，給平台添上外環迴廊，在神秘內院朝天拉出昂揚柱樓，但那樣
的虛像僅停留了幾秒，便如霧化散，彷若它盛極而衰的當年。

轉過身，這兒的小堂被稱作「主泣教堂」（Dominus Flevit Church），取自耶穌在
此遺留的悽傷，邊角四柱支著淚瓶，任憑日炎年復一年燒灼，永不乾涸，造型雖以拱頂為
基礎，卻糊溶了緣邊，蕩漾為淚海中的弧浪。除此之外，它也沒有概念裡的恢弘立面與大
門，入口簡樸設於側處，將正面化為望窗，在堂裡，祭壇不需繁複背板妝點，望窗引入的
聖城景貌，便襯明了經文中的意象。資料上說這裡另有拜占庭時代留下的馬賽克地板，附
近的墓穴也能看出「第一聖殿」、「第二聖殿」兩種不同時期的葬儀差分。不過領隊應該
是拾回了時間感，見大夥照片拍得差不多，導遊也講完古，便將隊伍又拉回下山路，沒再
往裡處轉。

「橄欖山」知名的教堂當然不只這幾座，行走時，便有一棟以錯落的大小洋蔥金冠挑
勾著視線，如此鮮明的東正教特色，也炫亮了我前些年去俄羅斯玩的回憶。查了一下，那
棟是「抹大拉的瑪麗亞教堂」（Church of Mary Magdalene），敬奉著基督的一位女性門
徒，她來自「加利利海」旁的「抹大拉」，特別標註是為了和聖母有所區分。「丹布朗」
曾在小說裡將她與耶穌描繪成類夫妻的情侶關係，也幫她在「最後的晚餐」留了一席，但
在教會眼裡，把神格的基督說成有過男女情愛，自然又是種褻瀆。

瞥望著那幾座金冠，山路也漸漸降至坡底，讓「聖殿山」牆的「金門」輪廓更加顯明
，據聖經的說法，彌賽亞會從這兒入城完成救世，耶穌當年很可能也是由此穿入。可惜物
換星移，早年的那座門應該已被埋在平台之下了，現今可見的，是七世紀的建物。

我仔細端詳，它以兩道弧拱牽著旁側飾柱，頂頭幾個方圓襯綴，雖比其他大門較具妝
點，跟「金」這個字卻摸不著邊。找了資料才知是翻譯問題，最早它被稱作「美門」，可
能與聖殿的精雕大門有著混淆，而當從希臘文音譯成拉丁文，字面意義就跟著變質了。不
過一般人最疑惑的應該是門為何被封著吧，其緣由同樣跟彌賽亞有關，十六世紀伊斯蘭人
不爽這傳說，乾脆堵了起來，把裏頭變成他們的禮拜堂，除此之外，平台下的區域也被他
們隨意闢築，完全不在意對古文物的傷害，能把以色列的歷史摧毀光最好，很令人嘆息。

坡底的一側其實也有座地下教堂「Tome of the Virgin Mary」，敬著聖母棺塚，但
一來它的外觀低調，二來在走到那之前，領隊便已領著往旁一拐，穿入知名的「客西馬尼
園」。早上曾去過位於「錫安山」的「最後的晚餐」餐室，在那之後，耶穌就是帶著眾門
徒來到這兒，找個石穴或樹下憩個一晚，明早再進聖殿過節。那時候「猶大」應該已經砌
詞脫隊了，雖然耶穌挑了最親近的門徒「彼得、約翰、雅各」相陪，心卻遲遲無法平靜，
因為明日即將面臨的遭遇益愈清晰。他不禁跪下祈禱，痛苦成汗如血，一度祈望天父收回
交付他的這項任務，可是在信仰與責任的支撐下，他還是抹去這些屬於凡人肉身的情緒，
等著大祭司派來抓他的人，等著「猶大」給他那標記的一吻，等著背叛與苦難依次發生。

走在園裡的步道，柵籬內植滿了橄欖樹，大多皆枝幹虯結，顯著歲月的滄桑。「客西
馬尼園」（Garden of Gethsemane）的字面由榨與油拚成，由於時光遞移，自然看不到當
時運作的工坊了，樹木在羅馬人濫伐之後，現今留存的也已為當年植株的後代，儘管如此
，較老的據說見證過十字軍時期，很讓人在走望中猜測會是哪幾棵，或許它們傳承了祖先
的記憶，若能開口，將悠悠述著「猶太」那一吻後，接續激生的呼喊、拉扯與傷痛。

這麼一個蘊含轉折衝擊的地方，不免俗會有紀念教堂砌立而起，只惜拜占庭時期的那
座毀於地震，十字軍再建的也因戰事而荒遺，現今在園旁偉立的是由諸多國家奉納的「萬
國教堂」（Church of All Nations）。它有著十二座圓頂與山形立面，應該要在外頭大
馬路才好欣賞其全貌，偏偏我被卡在園裡，僅能從斜角努力歪頭仰望。

即使砌於現代，建築師跟「主泣教堂」的是同一位，「萬國教堂」倒沒特意搞創新，
裝飾也很細緻，山牆有以寫實筆觸製成的馬賽克，在中處呈現仰天祈禱的耶穌，頂頭為被
天使團繞的耶和華浮透聆聽。兩旁不同階層的凡人也因此獲得啟示，巾袍鮮亮者明瞭了智
慧與力量並非一切，衣著暗沉的在哀慟中努力堅持信仰之路。此外，當將視線挪下，門廊
亦設計得典雅，弧拱框繞著圖騰窗花，翻葉柱頭上塑了福音書的四位作者，默語傳遞曾在
這兒發生的故事。

由於教堂內禁止說話，導遊講解了好一陣才帶我們進去。入口的設計相當別緻，把一
塊大型金屬隔板鏤雕為橄欖樹，樹幹紋路如渦流，將人眾導往左右。或許是為復現那時的
夜晚幽暗，殿裡只點了幾盞小燈，儘管地面致敬過往，拼鋪了各樣圖騰，卻無法仔細辨析
。漫展於視野的，是成林廊柱，它們在頂端發散為華麗綴邊的拱肋，也探生出枝枒，隨其
望去，十二個拱頂皆是深藍天穹，心處如花開綻，燦亮星群間有奉納諸國的旗色及徽印。

在這樣靜謐的夜殿中，我放輕步伐慢慢往前。主祭壇的穹頂由星空轉為天界，金色襯
底的壇座龕室上，能見諸多天使在騰遊間朝下注視，靛藍頂窗微微剔亮了地面一塊裸岩。
據說耶穌就是在這塊岩前跪倒、掙扎，被即將面臨的未來所吞掩。很難想像是怎樣強大的
意志力才能克服如此恐懼，若我也有預知能力，當知曉死期，知道死前還有可怕的肉體折
磨，早丟棄一切逃離了吧，不然也是努力想著方法與打算害我的傢伙作對抗。

是因為有著信仰嗎？我瞥過圍繞岩塊的荊棘矮籬與被纏絆的鳥兒，望向祭壇壁面的大
型拼繪。那是夜晚的「客西馬尼園」，幾個門徒於橄欖樹下打著瞌睡，畫面正中自然是耶
穌，他癱靠在大石，表情有著糾結與迷惘，而天使於彩雲間現臨，帶來上帝的話語給予力
量。再把視線朝左帶，那兒茂林竄出大祭司的人馬，驚醒的門徒們滿臉驚慌，但耶穌的神
情已有著堅毅，縱使猶大給了指認的一吻，已落定命運的走向。

似乎沒見過誰深究猶大的心態轉變，聖經僅僅一句「撒旦的誘惑」就將其論定，然後
給了羞愧上吊後肚破腸流的結局。可是既為耶穌特別挑選的門徒，應該有比旁人正面的性
格，真的會因為一袋錢將自己老師推上死路？還是其實有著隱晦的輾轉際遇，逼著他層層
跌落？

無從知曉真相的我走往右圖，由彼得手裡的匕首與幾個倒地的男人，可以推得這場抓
捕遭逢門徒激烈的抗爭，據說彼得還割下其中一人的耳朵。而在這時刻，耶穌又展現了他
的超然胸懷，他不但喊停了門徒，還以輕柔的撫觸，再生了那人的耳朵，彷彿面對的只是
群不懂事的孩童，用微笑給予諒解。之後就是我們於「錫安山」走訪過的，他任憑大隊人
馬羈押，經歷大祭司「該亞法」的怒審，以及彼得的三次不認主。

我抓了幾段印象中的相關文字，那之間的侮辱與背離也串連成畫面，在腦中飛速翻頁
，但當雞鳴聲響，卻又不忍往下讀了，畢竟我們都知道，真正的考驗與苦痛還在黎明後。


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