俄羅斯遊記【三四】克里姆林宮－教堂區 - 歐洲旅遊

～※ 克里姆林宮－教堂廣場 ※～


圖文網誌版: http://blog.xuite.net/sirius99/blog/320165938


穿越了「克里姆林宮」北側的辦公區，於散點東緣的「砲王」、「鐘王」幾
番駐留，像翻閱過書冊的初章，知曉些人物背景形塑。而當由教堂廣場南端踏入
，總算讀到勾人心弦處，那一直在遠方探首的塔群，終於鱗次櫛比現出全貌。

環圍的教堂宛如飛雪散抹的丘陵，呈現一色淨白，而形式略異的塔冠是風霜
切削過之岩柱，炫亮地標誌各自所在。初見時極易搞混這些教堂名號及其歸屬的
廳殿，畢竟皆頂著同一風格的塔簷雕琢。

原先導遊欲領我們參觀東南角的「大天使教堂」（The Cathedral of the
Archangel），不過那兒看似人潮絡繹不絕，於是便轉往西南的「聖母領報教堂」
（The Cathedral of the Annunciation）。面對廣場的樓壁因是置放祭壇的後堂
，故而呈現波弧狀曲面，兩側則是包繞迴廊帶出的門廳，綴著金邊。讓它與眾不
同的是堂頂，錐簷攜著挑尖壁緣，彷似蔓生的燦爛勾葉。群聚而上的九座燭塔，
則成了未綻苞蕾，在青空下傲顯金艷之色。

右方入口大門的門楣有古舊壁畫，儘管色彩已呈黯淡並帶凋殘，還是能窺得
環繞聖母子周遭的細膩紛點人物。而當走了進去，這樣的斑彩延續在迴廊牆柱與
壁頂，藉莖藤串繞表述耶穌承繼的一族血脈，其繽紛無法盡覽，人物諸多無暇細
數，雖然同樣衰褪了些，卻讓它更添古意。迴廊三面皆有拱門通抵正廳，門框漆
作青亮底色，凸顯爬漫其上的繁麗銅紋，堆疊瓶花攀長出纏藤，又幻作毬果串繞
頂楣，令人不禁停步佇望。

南側迴廊不對稱地加了間小禮拜堂，是「恐怖伊凡」違反教義娶了第四任妻
子後，因被拒於正式典儀而特設。略微賞看此區擺置的聖像展品後，我們被領入
主廳，端望那幾乎直抵堂頂的高廣聖像屏。它的核心部分可追溯至十四世紀，然
後隨年代不斷添增堆築，沒有過於誇張的框架設計，勾弧屏緣之下便工整依傳統
疊砌，但也非平淡無華，金銅色的框柱依舊流動細碎雕紋。聖門也精工刻鑿，呈
現聖母經由天使得知即將無垢受孕的領報情節。而根據儀規，聖像屏底層右側第
二幅會描繪教堂祭獻之主題，因此也能見到聖母天使相對之畫面。

長年以來這裡皆是皇室的家族教堂，連接著後方「大宮殿」，自十五世紀從
大公時代一直到沙皇，舉凡受洗、婚禮這樣的重大儀式都在這兒舉行。我抬眼四
望，古舊壁面聖畫滿佈，能見先知聖者並立，凝視末日之審判，拜占庭時代的帝
王列於柱身，象徵宗教皇權之傳遞。很可惜地儘管歷經多次修復，大多還是因著
歲月而模糊，失了眉目，但仍是個彩炫空間，傳承曾屬於它的時代風華。

雖然壁繪妝點紛繁，但導遊沒予我們多少時間琢磨細辨，幾個要處提點，片
刻觀賞體會，便領了我們出去，方向直指廣場裡處的「聖母升天大教堂」（The
Cathedral of the Assumption）。它同樣也以金冠指天，白牆環圍，可是當仔細
端看仍能發覺其不同。若說前一所外觀纖秀中帶著花燦的繽紛，眼前這棟便多了
些莊嚴穩重的沉凝氣質。減去疊綴的瓣葉，替作如浪弧簷，少了點框拱上的變化
，僅以幾道隙窗凸顯牆面的淨無之意，而塔柱之數由參差紛呈轉為渾厚簡約，守
著傳統的五冠形樣。

它建於十五世紀，與明日會參訪的弗拉基米爾「聖母升天大教堂」同名同式
，彰顯莫斯科承繼弗拉基米爾的政權正統。相較「聖母領報教堂」以皇室喜慶之
儀為主，它見證了數百年來的沙皇加冕、主教遴選，地位之尊無可置疑。

我跟著隊伍行近，儘管經過拿破崙入侵的戰火，1917年推翻皇室之革命，它
依舊執拗駐守於此，昂首傲顏。南門是其瑰麗之處，多色圖騰環圈疊綴的拱框外
，有天使兩側衛護，再往上，細柱與聖者人像間隔，支倚著聖母慈愛面容。不過
遊客入口並非於此，得轉個彎由西面窄巷小門步進，而一踏足，堂內佈置果如其
顯赫地位，繁麗地令人瞠目。

銅金色的聖像屏炫亮高展，細碎雕紋漫佈，在近天篷處收攏為勾弧尖拱。在
主教聖者之下，諸多先知手持預言卷軸昭示基督降生，接續為依照儀規的橫列組
圖，細述耶穌臨世後的重大事跡。低處的視覺焦點則象徵基督的復活歸返，有聖
母與十二使徒伴立。我望向聖門右方第二幅，這兒果真也依循傳統，貼合教堂名
稱，點繪長眠聖母在眾人環圍、耶穌引領之下，飛昇入天。

此教堂另有別緻處在近聖像屏之支柱，是三座形貌各異的華蓋寶座。靠南側
牆者為「恐怖伊凡」之物，我不太能辨析其材質，暗沉部分似古銅，亮淺之區則
有木色。走近盯瞧，圍板切分作框格，根據資料，講述的是弗拉基米爾大公的相
關歷史故事。而頂蓋為其鏤雕精湛處，它呈疊瓣簇擁之尖頂，然瓣緣有著各自流
曲勾尖之變化，瓣面也毫不馬虎，以細挑花葉密綴。

相比之下，位於南柱的主教之座就平實許多了，它似是由粗豪岩塊撐立的四
方錐頂，幾無雕鑿，但柱蓋之間還是有著青紅勾花，並以人物圖像妝點內裡。不
過北柱設予皇后公主的寶座便又有了分庭抗禮之勢，曲節細柱撐起的華蓋金燦亮
眼，勾弧疊層化為塔尖，明艷的敘事圖繪則於簷面生動流轉。然這麼望著倒有點
不解，連皇后都有專屬座區，怎不見沙皇之位？若後代沙皇也沿用「恐怖伊凡」
寶座，為何擺設順序如此不循常理，主教皇后分坐於聖像屏前，沙皇反倒被發配
牆邊？

在三個寶座研究細望許久，我才有心思放眼整座大殿，吊燈繁麗懸垂，燭台
挑勾如翻掌，照映的是廳內古陳圖繪。立柱疊畫著殉道者，象徵他們以無畏犧牲
撐起天堂穹頂，那兒有天父基督的炯炯朗目。環牆上彩圖交併，我自然難以辨明
各自典故，只能依服飾推測由上至下依序講述耶穌及聖母生平。與聖像屏正對的
西牆較易理解，為常見的末日審判，正中自是被天使與使徒簇擁的基督，而再往
下，似是象徵撒旦的扭纏罪蛇旁則為茫然眾民，一臉憂心地害怕被擊落至火炙獄
界。

撩目之處不止於此，側牆低處除了幾座華麗主教棺槨，還展示著成列珍貴聖
像，它們以細膩組圖團繞主題，無法估量其歷史價值。我於有限時間內走馬看花
，雖是勉力留印，腦中還是只存華亂的滿室彩點，僅能憾然依靠事後的資料翻找
來恢復記憶。

許多旅遊團為了省時，只給人於廣場蜻蜓點水的外觀拍照時間，貼心者會安
排一兩座入內。本以為導遊帶我們走這兩處已仁至義盡，豈料她似是持守專業執
著，為求圓滿又領著回往一開始略過的「大天使教堂」。若要尋找此堂與旁者的
簡易區別，應是塔冠顏色，兩座祭獻予聖母的金炫尊貴，遠處「十二使徒教堂」
銀亮輝明，眼前這棟則兼併合融，以四座銀冠簇擁正中金頂，宛如眾多天堂之羽
環圍「天使長米迦勒」的鶴立英姿。

其牆面切劃為雙層，綴以隙窗連拱，浪簷下另嵌入扇貝般刻紋，容納祭壇的
尾翼則呈高低交併圓柱，素淨中不失變化。正門以彩繪畫龍點睛，門框與「聖母
領報教堂」內門同一式樣，於靛藍底色中浮透金燦勾花雕紋。

走了進去，與聖像屏相對，此處屏面改用朱紅為底，加綴金框。底層的飾柱
為亮點，以旋扭之姿盤昇、葡萄藤葉攀纏，營造著豐饒意象。這份繁麗織連至聖
門成了勾捲鏤雕，緻密團圍當中的細膩嵌畫。其右側第二幅理所當然描繪了教堂
所祭獻的「大天使米迦勒」，他身披紅巾戰衣、英姿煥發，框邊還另以串繞小圖
飾綴，儘管已略顯凋殘但仍繽紛。凋殘其來有自，畢竟它為十四世紀的遠古作品
，創生於更早一代的「大天使教堂」，能存活至今實是彌足珍貴。

其實將此教堂置於最末，倒也陰錯陽差符合人世的流轉，我們依序走過皇族
的誕生受洗與婚娶、風光加冕頒令，最終來到他們的埋骨之地。牆邊羅列的棺槨
皆為沙皇榮華散盡後之歸屬，直至「彼得大帝」遷都至聖彼得堡，才改長眠於「
彼得保羅教堂」。「恐怖伊凡」與兩個兒子的棺木也棲停於聖像屏後的右側尾堂
，在靜室裡歸於平淡。此外，底牆彩繪也有關聯，那是這些沙皇的生前袍裝，由
各自守護聖人於首頂依伴。

當中有地位格外尊崇者，像是「Dmitri Ivanovich」這位「恐怖伊凡」的小
兒子便停柩於東南柱，被封聖的他有獨立亭閣，環欄鏤雕，柱拱雕琢，攀纏的果
藤串著銘文流轉，極為精緻。不過看過記述卻令我疑惑滿腹，簡史只提他因宮內
的繼承暗鬥被逐離都城，後又莫名殞命，意外抑或暗殺的猜度甚囂塵上，但為何
這樣便能封聖？著實讓人費解。

我抬頭仰望，由穹頂耶和華領首的聖三一圖像依序往下端詳，大天使米迦勒
的揚翼劍影、基督的苦行傳道、末日審判的飛昇與墜降。我在環視中不時定目，
慶幸這些畫彩能撐過戰火與政權交替的摧殘，並不斷在各代有心人士的手中重生
復新。畢竟，這些都是我們對歷史的追跡、對古藝的遙想，遺佚於時光之流的已
太多，涓滴浮塵皆彌足珍貴，不忍其逝。


--