岡山 自駕遊 - 吉備津神社 - 旅遊

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逛完不怎樣的 UNIQLO，天氣看起來一片大好，循著衛星導航的指示往越來越
郊區的地方開，這景致實在是不錯呀～自己駕車遊覽就是有如斯魅力，隨時
都可以偏離航道，只為了追求那不一樣的風景。


接下來的路線也只有短短的 6.2 公里，在岡山這裡有兩個以「吉備津～」命
名的神社，兩個還互有些歷史淵源，但這回也不是說很想要逛神社，決計就
是在兩個其中隨便挑一個隨便逛逛，以稍稍減緩沈浸在購物氛圍當中的殺戮
之氣。


地方遼闊，隨之而來的就是什麼東西都放大了，就連宜得利家俱賣場也變得
巨大無比，要不是可能會有買了東西帶不回臺灣的風險，超～想要進去逛它
個一圈！建議有想要佈置新家的朋友也可以安排個時間到這裡來掃貨。


衛星導航的指示相當精準，唯獨就是我們使用者自己目洨的時候比較麻煩，
他叫我上橋，結果我卻直直的往橋下開過去，幸好橋下是可以迴轉的，從橋
底鑽出來時看到路邊擺了一輛廢棄的巴士，裡面還有人耶，不知道是被拖來
當作餐廳的，還是純粹想要在自己家門口擺台廢棄巴士當作小朋友遊戲間的
。


沿路開進了較為熱鬧的鄉鎮，這裡似乎也因為是吉備津彥神社與吉備津神社
的所在地關係而有較多外來車輛，雙線道上來往的車流不少，但與臺灣最大
的差異就是不會因為這兒是鄉下就顯得比較髒亂，車輛也都比較守秩序，光
是少了大量的摩托車就讓人很有感了。


開沒多久便抵達吉備津神社，今天可能不是什麼大日子吧，所以商店都是休
息的，停車場也沒有幾輛車，好像來到了什麼冷門景點，不過看網路上明明
還蠻多臺灣人來過的呀～不過這樣也好，不用人擠人，車也好停，如果像過
年期間的清水寺那種根本就毫無旅遊品質可言了。


還有人特地搭計程車來參拜神社的唷？真神奇～話說這吉備津神社旁邊似乎
是沒有火車站的耶，那究竟搭火車來的話是要怎麼來到這裡參觀呀？是搭到
吉備津火車站，然後再徒步 700 公尺走過來嗎？


神社前的石碑上頭寫的是「官幣中社吉備津神社」，真奇怪齁，怎麼明明已
經有一個「吉備津彥神社」了，卻還硬生生在附近還有一個「吉備津神社」
咧？又，「官幣中社」究竟又代表這座神社是有什麼樣的地位咧？


（媽呀！怎麼又是樓梯？！）幸好網路資料很好找，在所謂「社格」方面，
屬於「官幣大社」的吉備津神社比起屬於「國幣小社」的吉備津彥神社在層
級上是高上不少，然後吉備津神社在以前是吉備津彥神社的本社，吉備津彥
神社的地位會提升為「一宮」也是因為在天慶 2 年（西元 939 年）天慶之
亂時，有一個叫「藤原純友」的傢伙正在叛亂，原本的一宮「安仁神社」跟
錯大哥，支持這個背骨囝仔，然後吉備津神社則是乖乖地支持官方，在叛亂
平定後，跟錯大哥的安仁神社自然就挫賽啦～而選對主子的吉備津神社則是
雞犬升天，底下的吉備津彥神社於是就被升格為「一宮」啦～


稍微看了一下地圖，其實有推嬰兒車的朋友可以從御手洗另外一邊的斜坡上
去神社，中間還遇到一位女議員候選人，自己開著車在牆壁上貼著自己的競
選海報呢，稍微小聊了一下，她說還有到臺灣來玩過耶～不知道後來她有沒
有選上？


其實一直在走到偌大的神社前，我們對於吉備津神社的故事由來完完全全就
是不熟悉的，頂多就是知道吉備津彥命是奉當時朝廷之命前來討伐惡鬼溫羅
的，然後這個故事被後人改寫傳頌為桃太郎的傳說這樣，沒辦法，誰叫當初
聯考不考這個嘛！


不過在回國後整理當時所拍攝的照片並且查詢相對應的資料時才知道，原來
所謂的「餓鬼溫羅」極有可能是遠從百濟流亡到日本、並且佔地為王的落難
王子，所謂的「惡鬼」形象，應當只是朝廷為了證明自己具有討伐他的正統
性而塑造的吧，否則的話，溫羅在此地似乎還有不錯的形象呢，再加諸以將
吉備津彥命的出身、事蹟等美化後，才衍生出這麼多桃太郎的相關傳說。


而這些傳說其中跟吉備津神社相關的還真不少，例如說溫羅最後被吉備津彥
命給吃了剩一顆頭，然後那顆頭其實還會怒吼云云...接著吉備津彥命將溫羅
的頭顱埋在吉備津神社灶咖的下面，再讓溫羅他老婆擔任灶咖的生火人來安
撫溫羅這樣。（那個阿貝就坐在那睡覺耶...）


在如今即使已經有人為溫羅平反了，但官方可不會輕易去承認那些影響正統
教育寓意的說法，「平賊安民」這四個大字還是高高的懸掛在正殿上方，這
四個字在我看來正如同「民族救星」一樣諷刺，這一趟旅程好像把桃太郎以
往在我心目中美好的形象給完全顛覆了，不過新版的《桃太郎電鐵》應該還
是會買吧...


臺灣其實也不乏類似的人物，例如廖添丁就是一個顯著的例子，大家只知道
他當時專門搞有錢人，但實際上有沒有濟貧行為則是個問號，但卻被後人以
穿鑿附會的方式描述為一名具有抗日事蹟的義賊，新北市的八里區還有一間
廖添丁廟咧～而遍佈在舊稱吉備國的許許多多桃太郎傳說，也許就是當時的
政權特意塑造給當地老百姓膜拜的信仰吧。


一旁還有精緻的到此一遊印章可以蓋，相信來到日本喜歡搜集神社的朋友們
應該不少，真可惜原本在臺灣的日本神社都早已被國民黨摧毀殆盡，否則的
話我們可能也曾經有機會擁有如同桃太郎傳說一樣的故事可以流傳，無論好
的壞的歷史都應該是我們的一部份，不該被輕易掩蓋。


話說怎麼看有來到這邊的網友們都沒有介紹這裡有一匹馬啊？反正十之八九
應該就是吉備津彥命在當時騎的白馬之類的吧，這也沒啥稀奇，我們全台各
大關帝廟、武廟也通通都有赤兔馬將軍可以拜呀～真的在這裡看到有擺了猴
子、雉雞跟狗可以拜我才覺得稀奇咧！


吉備津神社其實是位在山上可以瞭望平原的一個制高點上，這裡看出去的景
緻其實還蠻像高雄大崗山的，只不過當初會把高雄的岡山命名為跟日本岡山
一樣的岡山其實跟這方面倒是沒有什麼關聯啦。


從本殿旁邊沿著山坡上修築了一條相當好拍照的長廊，尤其吉備津神社本身
也不是個相當擁擠的景點，所以有帶很愛拍照的女朋友來的朋友們，謹記得
要攜帶您的腳架一同前往喔！


可惜來的季節不對，走在長廊時會遇到一條叫做「熊小路」的階梯斜坡，看
到有許多網友來此拍到了整條坡道開滿花的盛況，而我們當天看到的就只是
一條很長的階梯而已，再加上推著一隻胖嬰兒，要把嬰兒車給扛上去實在不
方便，還是作罷了。


由於是跟吉備津彥命有關的神社嘛，自然也都會有跟他畢生最偉大的事蹟「
打鬼」有關的事物囉，只是知道這位「惡鬼」的真實身份後，倒是不覺得他
哪裡兇惡了，這不過就又是一樁「勝者為王、敗者為寇」的典型罷了。


尤其在文化交流還不夠流通的那個年代，只要膚色、髮色、語言甚至生活型
態稍有不同，就很容易被貼上異族異種的標籤，但也幸好在後世為了讓這些
專門針對小朋友的傳說較容易被接受，所謂「惡鬼」的形象也逐漸柔和，在
神社內也全然不會被當作反派看待。


離遠一點，可以看到吉備津神社的全貌，相傳這是當初吉備津彥命在討伐溫
羅時的陣地，的確是個相當好防守的制高點，真心覺得比起那些已經被改建
得根本就是防災逃生一級的所謂城池，倒還不如來參觀神社，風貌也會比較
接近舊時的模樣，雖然說也不全盡然啦...


在吉備津神社下方的道路對面，還有一座小小的「宇賀神社」，但不知道是
發生了什麼事，想參拜也無從參拜，神龕通通都是關閉的，只有庭園的部分
可以稍微走走。


小橋流水詩情畫意，但就唯獨我們一家三口在裡頭晃呀晃的而已，八月耶，
真的都沒有人要來這裡玩嗎？


整座神社裡頭靜悄悄的，連工作人員也沒看見半個，怎麼我們是走進了什麼
結界裡來了嗎？！


在日本其他地方也都有宇賀神社，主要就是讓大家祈求商業繁盛的，雖然剛
剛的吉備津神社裡頭也是沒有幾個遊客，但人家至少還有工作人員堅守崗位
在賣些御守什麼的呀，怎麼這宇賀神社像是被拋棄了一樣咧？還是說他們這
邊的神社也有在休假的？


唯一看到的員工，就是這一票地藏王菩薩而已，趕緊向祂們參拜參拜，祈求
一下平安，走出山門像是走出結界回到人世一樣，不知道我的頭髮有沒有瞬
間變白？


走出結界外頭，這景象其實也沒啥變，完全沒有人車，四周圍靜悄悄的像跟
半夜三點一樣，商店美容院什麼的也無法由外頭判斷裡頭是不是正在營業，
糟糕，這下子真的會愛上到日本鄉下旅遊了，不覺得這有一種跑到異空間的
快感嗎？


靜謐歸靜謐，這邊的故事好像還不少，像這裡還有個「榮西生誕地」，稍微
去查了一下榮西是誰，喔原來他是十二世紀鎌倉時代的佛教徒，並且也是日
本臨濟宗的創始人，成功地將佛教教義與日本文化結合，要知道佛教傳入日
本的重要性，幾乎已經影響到時至今日的日本傳統文化，可見這個人多重要
，不過跑去看他出生的地方似乎對我們的人生不會有太大幫助，所以這次還
是 Pass 吧！


再離遠一點看，佇立在半山腰的吉備津神社像是已經融入了景色當中，整體
充滿了一種和諧的美，尤其又沒有跟一大堆遊客一起擠，這猶如秘境一般的
旅遊經驗至今難忘呀～


雖然說有許多網友喜歡的旅行方式是盡其可能的在行程當中能夠塞入多少景
點就塞多少，但是像這樣慵懶的不顧時間走在鄉間的小路上，可能才真正適
合懶散的我們吧！


只要能夠放慢腳步，也許處處都有值得留意的風景，無所謂跟一堆人去擠一
個「大家都說要去」的地方，獨自駕車旅行的魅力就是在此吧！


結束悠閒的神社參拜，跳上車子，雖然天氣似乎有點開始陰陰的了，但行程
還是要走的，走，我們開車去倉敷！

日本岡山初體驗：岡山自駕遊 - 吉備津神社 完，待續

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