<<從探險到休閒>> 日治時期台灣登山活動 - 健行

前言：這篇文章實是一篇書評，日前研考會開出書單希望我擇一撰評，在書單上
看到這本書之後便二話不說接下了這工作，實是因為讀過了鹿野忠雄、森丑之助
等人所撰寫關於台灣山岳的文章之後，自覺對於日治時代台灣的登山歷史了解的
頗為片面，又因為這本書與登山有關，所以也貼在這個版了。


網誌版：http://blog.yam.com/russdiyan/article/29178030


西方世界從十六世紀開始，便開始了壯遊(Grand Tour)的風氣，即將步入社會的
年輕人，藉由時間較長、兼具挑戰性與人文深度的旅行拓展自己的生命格局，並
在旅程見聞中思索人生的目標，醞釀往後自我完成的動能。隨著壯遊文化的演進
，人們對於山岳的概念，也從古時的險境與畏途，逐漸轉化為探險、征服與學習
的對象，登山者不止於探查地理或欣賞風景，進而實踐「在內心狀況裡，激盪一
種非尋常與奇異的感覺」的浪漫主義精神。中國的壯遊傳承雖然遺失了幾百年，
但從司馬遷「讀無字之書，稟山川之豪氣」語中，亦能理解古人壯遊欲寄情山水
的情懷。

西元 1786 年，登山家傑克與帕卡醫生成功攀登了歐洲第一高峰白朗峰，開啟了
近代登山的歷史。東方的登山史承襲了歐美的系統與技巧，起步相當晚，以當時
致力歐化的日本為先驅。台灣割讓日本之後，日人便將山岳探險的領域擴展至多
山的台灣，一反先前清朝「不隸版圖、為王化所不及」的消極態度，殖民政府開
始有系統的進行山岳探勘與量測，並於 1926 年創立了台灣的第一個登山協會「
台灣山岳會」。

順應如此的歷史變遷，台灣山頭的命名者、有紀錄的首登者多為日本人，現今的
登山者對於雪山聖稜線的命名者沼井鐵太郎、博物學家鹿野忠雄、人類學者鳥居
龍藏、森丑之助等拓勘者皆不陌生，此外，今日熱門的古道健行路線，也多為日
據時代為了預防「蕃害」而開拓的聯絡道路，一趟走來儼然是日本駐在所的遺址
巡禮。

提及日據時代登山探勘的記載，最為人熟知的便是鹿野忠雄於 1941 年所著的
《山、雲與番人》一書，此書堪稱是早期台灣高山文學的巨作，實是台灣山岳探
勘的詳實記載。博物學家鹿野忠雄在書中詳盡紀錄著與其原住民夥伴共同探勘台
灣山岳的過程，作者的文筆細膩而真摯，對於山、雲、陽光、鳥類、昆蟲與原住
民的描述，除了相當傳神之外亦注入了豐富的情感，對於喜愛登山的讀者而言，
這本書充盈的熱情總能激發再度向山歸去的渴望，在許多登山者心中，鹿野忠雄
也成了先驅者的典範。

然而鹿野忠雄在台灣進行的探勘研究，畢竟是站在殖民者的立場，當時的登山活
動充斥著日本政府的殖民實踐，亦是帝國主義權力展現的工具，雖然鹿野忠雄與
其原住民夥伴相處時從未顯露殖民者的驕態，乃是以研究興趣以及對於山岳、朋
友的濃厚情感而寫下了《山、雲與番人》，但是閱讀之後仍能感覺到這種觀點的
侷限性，除了日本人與原本便與山岳息息相關的原住民，其他在殖民威權控制的
社會體制下的台灣人，在那一段大躍進的山岳開拓史中留下了令人疑惑的全然空
白。

林玫君女士所著的《從探險到休閒 –日治時期台灣登山活動之歷史圖像》一書，
則恰好為日治時代的台灣登山活動提供了完整的背景資料，書裡的文獻與照片豐
富且珍貴，廣蒐官方資料、書籍與雜誌，甚至是報紙與明信片的記載。這本書厚
達六百多頁，實是作者研究論文的集結，書中對於日治時代台灣登山活動做了相
當深入的研究，作者由歷史、環境、政治與文化各方面切入，探討登山活動在日
治時代是以什麼樣的架構被帶入了台灣社會，登山的本質又如何從戰略意義、健
康意義、政治意義最終在殖民者細緻的轉化中，演化至休閒意義。

這本「論文集」的論述明確，旁徵博引相當精采，但是對於非從事相關研究的讀
者來說，閱讀起來並不輕鬆，然仔細的讀過之後，便能清楚認識日治時代台灣登
山史的那段空白。

在殖民的年代，日本人打著宣示權力、丈量國土、炫耀開化、避免人種退化的各
種旗幟將豋山引進了原本「恐山」的台灣，而後又為了理蕃，開通了無數聯絡道
路、闢建駐在所，更從而吸引更多研究與探勘者前來，為今日的台灣登山界打下
了相當紮實的基礎，那個年代的台灣登山史是日本人獨大的舞台，是一個發掘與
大建設的年代。

然而，大建設的年代，同樣也是大損失的年代。日本人透過不同的方式將登山活
動與其殖民目的結合，殖民者遂成為台灣山岳的唯一發言人，而長久以來刻畫在
這片土地上，屬於真正台灣的本土登山文化、屬於原住民族的歷史刻痕，在討番
、理番、集遷管制的手段下變得隱晦不明，山岳首登與初探的榮耀，也在臣服與
犧牲下全歸日本人所有，原住民在台灣登山史上原應具有的地位完全被屏除在觀
點之外，直至今日的台灣山岳界，還奠基在這樣的論述上。

歷史的進程原本就是建設與破壞同進、發掘與失去並行，殖民者、被殖民者；日
本人、原住民、漢人彼此之間交織的網路架構了現世，無論後世的評斷是利是弊
，都無法抹滅其歷史存在。作者林玫君女士在這本書最後寫下一句話，「這本書
寫作的用意，並不在於顛覆過去日本時代、或是純粹由統治者/被統治者的觀點來
看，而是對於台灣的歷史進行反省與檢討，正確的重塑自己」，我很喜歡這樣的
觀點，對於歷史的尊重方式，便是理解其全貌。

同樣的，對於登山而言，了解這段重要歷史的脈絡，也正是對於登山所抱持的敬
意。而能以如此涉入人文與歷史的態度縱情於山野，那麼登山也不再只是休閒運
動，而是趟崇高的壯遊了。



本文中所引用 '' 番人 理番'' 等字眼
是為尊重原作呈現當時環境文化的觀點
並非對原住民朋友的歧視或不敬 請讀者鑒察



--

Russ H.I. Wang, Ph.D. Candidate
Dept. of Computer Science, NTHU
& Dept. of Plant Pathology and Microbiology, NTU
Computational Systems Biology and Bio-Medicine Lab (CSBB Lab)
My Blog : http://blog.yam.com/russdiyan

--