成都 武侯祠 - 成都

圖文：http://bluehero.pixnet.net/blog/post/32650161


來到成都，三國迷應該會很開心，因為這個城市充滿了許多三國故事。遊覽
成都的第一站選了武侯祠，武侯祠是中國唯一的君臣合祀祠廟，祭祀的是劉
備以及諸葛亮。

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武侯祠的正式名稱應該是漢昭烈廟，其實是以祭祀劉備為主，裡頭由漢昭烈
廟、武侯祠和惠陵組成。可是人們習慣稱這裡為武侯祠，我想如果劉備地下
有知，一定氣到跳起來大罵諸葛亮功高震主。

這塊地方本來是在公元223年時修建了劉備的惠陵以及漢昭烈廟，武侯祠是在
唐以前所建，本來與惠陵相鄰，直到明朝初年時，三者並合為一，並將劉備
與諸葛亮君臣合祀一殿。

昭烈廟裡的劉備像，這尊像是在康熙十一年時所塑。

一旁祭祀的是劉備的孫子劉諶，他遠比父親劉禪來的有骨氣多了，他力求與
曹魏決戰，可劉禪不答應，最後憤而自殺殉國。因為他的愛國心受百姓敬佩
，所以也跟著入昭烈廟中祭祀。

穿過昭烈廟來到了祭祀諸葛亮的武侯祠。這裡的格局是昭烈廟在前、武侯祠
在後，前高後低，象徵君臣之別。

諸葛亮的塑像，很經典的羽扇綸巾，典型的諸葛亮打扮。其實現在的武侯祠
是在康熙年間重建的，也難怪建築看起來一點都不像千年建築，挺新的感覺
。就從政治的角度來看，為什麼康熙會復建武侯祠呢？其實很好理解，康熙
時，滿漢之間的衝突仍然激烈，滿人統治者為了要順利統治人數遠多餘滿人
的漢人，施行了許多手段來安撫漢人。像是為明思宗建造陵寢之類的，甚至
當年滿人入關也是打著消滅李自成替明思宗報仇的口號，雖然實質上是侵略
中原，建立王朝，但表面上不能這麼直白，直白則容易引起民族衝突。相信
復建武侯祠也是安撫漢人的一種手段，更何況清太祖努爾哈赤喜讀三國演義
。想必他的後代子孫，聰明如康熙應該對三國歷史也熟悉，知道漢朝對於漢
人的重要性，畢竟漢人的漢字就是來自於漢朝。因此復建武侯祠，在當時應
該是有著政治意義而不是單純重建漢代帝王祀廟而已。

接著來到了三義廟，裡頭是桃園三結義的劉備、關羽、張飛三兄弟的塑像。

這小妹妹很可愛，見了塑像，三尊都各跪倒在前磕幾個頭。

這三尊塑像都是穿著尋常的衣服，像關羽就只是穿綠色布衣而非戰袍。

往後走來到了桃園，桃園裡的一個小廣場上有著三尊石頭雕塑的石像。很巧
妙地利用三種顏色的石頭雕塑出劉關張三人，黑色是張飛、白色劉備、紅色
自然就是關羽了。


張飛的黑臉顯得特別傳神，讓人一看就認出了他。

撇開了祀廟不談，其實武侯祠裡就像個公園，有許多花草樹木，環境清幽，
只是遊客眾多。


這條兩旁紅色圍牆，圍牆後種滿竹子，高高插天形成綠色高牆的道路，相當
清幽，尤其是紅牆與綠竹的強烈對比搭配，更是令人難忘，我想這種走道的
設計真是成都最美的一種風格。

經過竹林通道之後來到了漢昭烈帝之墓，也就是惠陵，劉備的墳墓。其實就
是一塊滿是綠草樹木的大土丘，帝王陵寢的地面建築大多是這樣，沒什麼特
別之處，精采的應該還是在地宮。

這是漢宮殘柱，經過了上千年也只剩這一兩根石柱了，現在的武侯祠都成了
博物館、公園一般的景點。

其實武侯祠裡展出的文物不多，有一間三國文物館，但也不大。主要是他是
中國唯一一座君臣合祀的廟，相當獨特，而且受到三國演義的影響，人們總
是把蜀漢當做王朝正統，所以對於劉備、諸葛亮等軍閥集團感到特別同情。
其實按照正史而言，當時的中國王朝正統是曹魏，事實上最後也是曹魏統一
了三國。歷史總是由勝利者書寫，若當時是由蜀漢統一中國，那他在歷史上
的正統地位就無庸置疑了。可是羅貫中的三國演義影響力遠遠大過於正史三
國志，使得大多數人相信蜀漢才是中國正統，可惜最後被逆賊曹魏給消滅。
子曰：「名不正，則言不順。」中國人自古以來就受到名正言順的影響，追
求正統，因此對於代表正統的蜀漢敗亡，總是感到無限同情。也是因為如此
，三國演義這本作品才會如此引人入勝吧，畢竟是悲劇，悲劇總是特別容易
感動人心。

武侯祠
地址：四川省成都市武侯祠大街231號
電話：028-85552397

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