拉薩寺院:白米堆、薔薇與冰雹的道場 - 西藏
By Elma
at 2013-06-03T22:37
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【圖和字的】http://tigerl.pixnet.net/blog/post/149548086
格魯派(俗稱黃教)是現下藏傳佛教中勢力最龐大的一支,除卻布達拉
宮和大昭寺,就屬拉薩附近的三大寺──哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺的香
火最為鼎盛了。
而三大寺之中,甘丹寺時間最早,哲蚌寺佔地面積最大,色拉寺則出過
最多的格西(格西是通過會考後所獲得的喇嘛尊銜,相當於大學的博士
學位──不過現在普通的學歷貶值了,因此不妨視之為「博士後」)。
也因此,三大寺之間隱然也形成了一股爭奪先來後到的緊張氣氛。
據言西藏當地流傳著這樣一則傳說:某一天,格魯派的創教始祖宗喀巴
大師有感於自己將不久於人世,遂於床前召見三名他最為寵愛的弟子,
這三名弟子分別來自甘丹寺、色拉寺以及哲蚌寺。宗喀巴大師語重心長
地說道:「為師即將離開塵世,身邊並沒有什麼可以留給你們;只有一
具馱物用的木製老揹架,你們三個將它拆開、各取一部分作紀念吧!」
三名弟子聽命後旋即將它分剖為三,其中,甘丹寺的僧徒拿了外架,色
拉寺的選了木板,而出身哲蚌寺的弟子則只得到一根用氂牛毛編織而成
的繩串。
宗喀巴大師目睹結果,於是含著笑意對那兩名弟子說:「啊!你們自願
將權柄讓渡給哲蚌寺了呀!試想:如果缺少氂牛繩的串結,外架和木板
又如何發揮作用呢?」
這則傳說的出處雖難以稽考,卻在在說明了「哲蚌寺」於格魯派、乃至
於整個藏傳佛教中尊爵不凡的地位。
01.
哲蚌寺的全稱為「吉祥米聚十方尊勝洲」,寺院坐落在拉薩西郊的根培
烏茲山腳,其建築依地勢蜿蜒而建;遠遠望去,白牆與金頂群落閃現著
一片光耀,有如「高高堆疊的雪白米堆」(即藏文「哲蚌」之意)。
作為黃教三大寺之一的哲蚌寺佔地約五萬一千多畝,五世達賴喇嘛曾在
此地興造甘丹頗章,確立西藏政、教合一的傳統,爾後歷經各個世代的
擴張,據說,哲蚌寺迄今已成為地表上最大的寺院了。
海拔將近3800公尺的高度,我順著迤邐的石階攀上落下,穿梭在各大扎
倉與經院間,不免也略微感到吁喘;倒是前來轉經的藏民個個不以為苦
,他們手持供佛的酥油瓶,步履顯得既堅毅又莊嚴。
去的時候剛巧趕上哲蚌寺的日誦,坦白講在措欽大殿聽喇嘛們唸經令我
有點「不舒服」──經唄如此低沉,遼敻,迴旋,音波與音波密合如貝
頁,不像從人體發出來的,卻彷彿聲籟藉由色身孔竅表現它自己,環繞
著寶幢和法相,形成了三世一心的曼陀羅。
02.
乃瓊寺是哲蚌寺的護法寺,兩處相距莫約一公里遠。參訪的時候,碰巧
遇上當地人在「打阿嘎」──那是一樁眾人協力將阿嘎土夯實的勞動工
作,其過程往往伴隨藏族亮烈的歌聲,形成極富民間特色的風景。
乃瓊寺並不大,寺院前兩座煨桑爐拱出居間的漢式無字碑,很帶點與世
無爭的氣息;倒是寺院內牆的壁畫多為懲奸除惡的伏魔內容,面目猙獰
、多手多眼的護法和金剛各顯神威,底下一排骷髏們似笑非笑的諧謔表
情竟也是此地獨有,別處找不著。
據聞十四世達賴喇嘛離開西藏前,曾前來乃瓊寺徵詢駐寺護法的意見;
護法降神告曉天諭後,達賴喇嘛就此離開了藏傳佛教奧義的核心地。
03.
色拉寺,原名「色拉大乘寺」,和同屬格魯派的甘丹寺、哲蚌寺並列為
拉薩三大寺。「色拉」的藏語意思是:薔薇,或者冰雹。
相傳該寺原址本來盛放著一片野玫瑰,宗喀巴及其弟子在此處發見一尊
馬頭明王像,於是起寺供奉;另一派說法則指出彼時興造寺院時,忽然
天降冰雹雨雪,故以之命名──不消說,「冰雹」的威力足以摧毀高高
堆聚的雪白米堆(哲蚌寺),也暗示著兩處佛門勝地彼此分庭抗禮的傾
向。
色拉寺最著名的活動當屬每逢週一至週五下午三時開始的「辯經」活動
。偌大的辯經場,但見各大扎倉的喇嘛們自四方聚匯,彷彿一片絳紅色
的河流。抵達定位後開始分組,每組至少兩人;問方與答方分據一角,
前者氣勢凌厲,手起聲落甩動念珠劈啪作響,後者則必須即席答辯、澄
清佛典中蘊藉的真理。
乍見下場面似乎有點失控,不過放心他們不會真的動手打起來的。圍觀
的群眾包括歐美觀光客、藏族同胞,以及幾乎無處不在的武警公安。儘
管不諳藏語,光是解讀他們那些誇張的姿態和表情也是夠興味的了。
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