旅行的意義-- 西藏 大昭寺篇 - 西藏

好讀多圖無音樂網誌版

http://blog.yam.com/tumv/article/72077435

------------------------------------------
大昭寺遠眺

初次見到大昭寺，是抵達拉薩的第一天，在旅館放下行李後，隨意的在拉薩城裡信
步漫遊而抵達的，很有趣的，我並沒有特地去看地圖或街道巷弄牌子之類的，而是隨著人
群走向，自然而然的，就像水流一般，帶你湧向大昭寺，不過並不會有擁擠侷促的感覺，
並不像在台跨年時的市府廣場，身不由己的被人群推著走；而是心隨意轉，看著轉著經輪
的人們，跟著走。
第二天才是我們預計要參觀大昭寺的行程，這時已經比較熟門熟路了~街上一樣滿是
去大昭寺朝拜的人們， 路中央的小狗睡得香甜，在西藏，看到藏族司機們對佛教的信仰
以及對眾生萬物的尊重，就可以知道在這的動物不太需要要去擔心被虐待或被踢被打，當
然還是要能適應高原低氧和低溫啦~~XD


依習俗順時針繞行了瑪吉阿米前的甘丹塔欽(轉經柱)，大昭寺就近在眼前了~



拉薩大昭寺周圍共有4座塔欽，都各有緣由，藏曆每年正月初三和五月十五日，均會將該
旗杆放倒，重新更換經旗及哈達，而這座"甘丹塔欽"據傳是宗喀巴大師聽到弟子傳來甘丹
寺竣工的消息後，將手杖插地，坐下來念誦吉祥文位置，傳說這座塔欽內裝有宗喀巴大師
的手杖~


八廓南街上，更幾乎都是湧向大昭寺廣場的人們



在樹下暫歇的長者~


過了這個轉角就是大昭寺廣場了，可以見到大家的方向都很一致走向廣場^^


廣場上另立有兩座塔欽，左側黃色的是"格桑塔欽"，是由七世達賴格桑嘉措親手加持的，
而右側綠色的是"喬塔欽"，則傳是7世紀中葉，吐蕃贊普松贊干布發「歡喜心」，為迎接
釋迦牟尼佛像光臨拉薩而樹立的


大昭寺門前依然滿是行五體投地叩拜大禮的信眾



買票進去參觀，票價85 RMB


入口有兩個，面向正門左側為當地信眾的入口，當然是不用門票的，標準配備是人手一瓶
保溫瓶內裝酥油供佛，另一手拿著哈達和念珠，一早就大排長龍阿~


右側則是買票的觀光客入口，可能票價不便宜，人很少，沒排到隊就進去了~


不過兩個走道都匯集在中間的入口，入口並不大，大概僅容2人並肩，所以其實還蠻擁擠
的


大昭寺一樓的配置圖如下


由入口進入後，穿過中庭，順時針方向轉依序參觀各個佛堂，當然堂內是不能拍照的，空
間也不大，除了中央的覺康佛殿比較大，其他的佛殿大多是個沒有窗戶的小房間，房間內
就供奉著佛像，房間的中央則是燭火搖曳不定的酥油燈，川流不息的藏人們口中喃喃的念
著佛經，手則忙著把保溫瓶裡的酥油慢慢地倒進中央的酥油燈盞裡，佛像前的柵欄或玻璃
縫裡，滿是一毛五毛的紙幣，雖然金額不大，但是看著衣著樸實甚至有些陳舊的藏人，仍
努力的奉獻他們看似微薄，但實則滿溢的虔誠，昏暗的斗室裡，僅有的微弱光線似乎也穿
不進身邊年老藏人臉上深刻的皺紋，但是看著他們瞇著眼，堅定而堅決的微跛著腿，一間
一間佛堂虔敬供佛，我想，他們都是現實生活中的活菩薩吧~
廊下的佛祖壁畫


參觀完了一樓殿堂，順著樓梯登上大昭寺的屋頂


屋頂開闊寬敞，視野相當良好，因為大昭寺算是附近較高的建築物了


大昭寺會成為藏傳佛教的信仰中心，推究起來原因有幾個 :
第一--裡面供奉有文成公主嫁給松贊干布所帶來的釋迦摩尼12歲等身雕像；這個說來複雜
，查了許多資料後總算有些頭緒，當年吐蕃王松贊干布分別自唐朝迎娶文成公主，她帶來
了釋迦摩尼12歲等身雕像(覺沃像)；以及自尼泊爾迎娶赤尊公主，她帶來了釋迦摩尼8歲
等身雕像(不動金剛像)。而據說釋迦牟尼生前，其弟子為他塑有三尊分別為8歲、12歲和
30歲的等身像。其中30歲的等身像在天竺戰亂時被天竺虔誠的信徒秘密送上船，想通過海
運送往他鄉供奉，不料遇風暴沉沒於南印度洋。僅存的兩尊則輾轉都歸於西藏。
小昭寺原本供奉的是覺沃像，大昭寺供奉的是不動金剛像，但松贊干布過世後，孫子芒松
芒贊繼承了王位。當時盛傳武則天皇帝要派出大軍攻打拉薩，奪回文成公主帶來的覺沃像
。吐蕃王臣在驚恐之餘，匆忙把這尊佛像轉移到大昭寺南鏡門裏面隱藏，並用泥土封好，
上繪一幅文殊菩薩像。同時把大昭寺的不動金剛像挪到小昭寺主殿供奉，當唐中宗時金城
公主入藏，才重啟出覺沃像，依文成公主遺言供奉在大昭寺，並將不動金剛像轉移奉小昭
寺，所以和當初興建供奉的目的已然相反了。(呼~擦汗)
不過故事還沒結束，人類史上最大腦殘行動--萬惡土共的文化大革命(每次看到這都捶胸
頓足..數不清的國寶文物阿阿阿阿阿..不要的話給我們台北故宮不是很好嗎?)，把釋迦摩
尼8歲等身雕像鋸成兩截，裡面所藏的珍寶和佛經自此流落不知所終，而雕像之後經班禪
喇嘛尋回重新修整安置，目前仍供奉在小昭寺中，但是完整的釋迦摩尼等身雕像至此就僅
剩大昭寺的釋迦摩尼12歲等身雕像(覺沃像)了，因此也可以理解大昭寺在藏人心目中的神
聖地位。

參考文獻--
1. 全球供佛齋僧資訊網 https://www.facebook.com/bodhi.river
2. http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=2&ID=17984&page=1

第二--西藏的寺院多數歸屬於某一藏傳佛教教派，而大昭寺則是各教派共尊的神聖寺院。
西藏政教合一之後，「噶廈」的政府機構也設在大昭寺內。(Wiki)
第三--達賴和班禪活佛轉世的「金瓶掣籤」儀式歷來在大昭寺進行，1995年，十世班禪靈
童轉世的金瓶掣籤儀式也是在這裡舉行的。不過這位中共冊封的"傀儡班禪--確吉傑布"並
不為大多數人藏人承認，而是被達賴喇嘛確認的"更登確吉尼瑪"，不過他和家人已經被死
阿共軟禁至今，生死不明..
----------------------------------------------------------------------
當然，談到這會有些沉重，姑且轉換一下心情看風景吧~大昭寺的金頂


這天的天氣陰晴交替，因此拍了張HDR


寺頂的法輪雙鹿，這在藏傳佛教的寺院頂上皆可見到


由寺頂遠眺大昭寺廣場，由近而遠可以見到寺前禮佛的信眾，寺前右方的第八次唐蕃會盟
碑以及左方相傳是文成公主種植的公主柳和樹下的勸人種痘碑，更遠處是廣場上豎立的兩
座塔欽，最遠的右方則是布達拉宮


塔欽的旁邊分別有兩座白色煨桑爐


遠處的布達拉宮


這樣眺望其實很有趣，可以看見普羅大眾的百態






這個由髮辮編成的不知為何? 查不到資料說


寺頂的轉經桶


很喜歡這張的感覺


接著我們就在廟裡亂逛，紀念品部


很有藏式風格的廟宇建築







這裡應該是寺裡和尚的居所






在裡面參觀了將近3小時，該告別大昭寺囉~


壁畫依舊燦然，我的心靈收穫滿滿


出了寺，當然要繞過轉經道轉轉經輪~


大街上人們的笑臉映著陽光，又是一個充滿希望的一天~





--