漫步禪與思，日本京都銀閣寺、哲學之道 - 京都

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漫步禪與思，日本京都銀閣寺、哲學之道


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　　日本京都之禪與思所謂何指？我以為那是銀閣寺的樸素禪意，與
哲學之道的哲思繽紛。禪意與哲思，以樸素為靜，以繽紛為動，一靜
一動，互相生息。漫步禪與思，思靜中有意動，動哲中有禪靜，好比
遊銀閣寺有樓閣古樸，賞哲學之道有櫻花繽紛，景色相互呼應，意境
相輔相成，令人有心生嚮往之感觸。

【賞哲學之道有櫻花繽紛】

【遊銀閣寺有樓閣古樸】

　　在櫻花盛開的季節慕名前來造訪，哲學之道的繽紛緋紅與銀閣寺
的古樸禪意，搭配綠山流水更顯獨到別緻。與其他華麗的京都寺院不
同，銀閣寺雖曾為將軍府第，卻始終保持樸質風格，而哲學之道不僅
為賞櫻勝地，其名伴隨流水潺潺，亦隱約散發風雅韻味。（2016年四
月）

【銀閣寺、哲學之道Map】


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【慈照寺（銀閣寺）入口參道】

　　走上銀閣寺前的緩坡參道，街上店家林立、人潮擁塞，京都名剎
景點的魅力如是，然而來到銀閣寺入口熙熙攘攘，卻依然能感受一種
特別深遂沉靜的氛圍。隨著遊客走入，迎面而來的就是錦鏡池畔的觀
音殿。

【銀閣寺境內圖】

　　銀閣寺本名慈照寺，其「銀閣」之名即來自觀音殿，與鹿苑寺金
閣、西本願寺飛雲閣並稱為「京之三閣」。相比金閣的華麗耀眼，銀
閣顯得樸實內斂，原木的樸質外觀搭配潔白的和紙窗扉與屋頂上的青
銅鳳凰，悠然佇立綠庭環繞之中，別具高雅脫俗。

【觀音殿（銀閣）】

　　銀閣分上下兩層，下層「心空殿」為日式書院造，上層「潮音閣
」則是方形 3間（正面側面均為三間）的禪宗式樣（唐樣）佛殿，為
東山文化的代表性建築物。東山文化以室町幕府第八代將軍足利義政
（西元1436－1490年）為最大推手，這位放浪將軍失意政治而寄情藝
術風流，成為當代藝術家與文化人的保護者。因亂世時代背景的無常
、不完美氣氛，幽玄意識與侘寂美學成為「東山文化」的特色，也是
日本文化的核心。

【俯瞰銀閣】

【足利義政（東京國立博物館藏）】

　　因金、銀名稱互相呼應，足利義政的銀閣寺，不免與祖父義滿的
金閣寺相提並論。金閣名副其實在外牆上貼滿了金箔，但銀閣卻從來
沒有貼銀箔的痕跡，是因當時財政窘迫？還是本來就要保持原木風貌
？現在依然眾說紛紜。不論真相如何，如此樸素樣貌讓銀閣寺自然流
露出一種禪意之美。

【銀沙灘】

　　方丈（本堂）與東求堂前的向月台與銀沙灘，則在這片禪境中有
了畫龍點睛之妙。立於前靜心凝視，輕耙梳理白沙紋理，宛如漣漪掀
起了微微月光，反射出世間的明暗無常。銀閣寺的「銀」或許就隱含
在這片銀光月色之中。

【銀沙灘】

【銀沙灘與銀閣前的向月台】

　　日式庭園造景「枯山水」的代表特色是以細砂碎石鋪地，再加上
石頭、蘚苔、草坪或其他自然元素建構成庭院景觀。所謂的「枯山水
」就是以堆沙塊石代表山的布置，以砂石梳畫紋路表現水的流動。枯
山水的元素寓含了無常中的靜止不變，如向月台的山月、銀沙灘的水
波，一種簡潔玄幽，使得銀閣寺的樸素禪意更加深沉醞釀。

【銀閣一景】

【方丈（本堂）前銀沙灘】

【銀沙灘庭園】

【銀閣寺錦鏡池】

　　西元1467年（應仁元年），應仁之亂爆發。1473年（文明五年）
，足利義政不再眷戀將軍之職而讓位，將政治上一敗塗地投身為對藝
術文化的狂熱。1482年（文明十四年），義政開始在開始建造東山山
莊（東山殿），此即為銀閣寺前身。在民生凋敝之時，東山殿的浩大
工程卻仍一直持續到足利義政去世之後，總共花了八年時間才建造完
成。然而，今日的銀閣寺所見多半是江戶時代的重建，已不復當時東
山殿規模，現僅存銀閣和東求堂。

【東求堂】

　　東求堂乃日式書院造與草庵茶室的發源建築，成為現今日本和室
家屋的範本，是日本建築史上的寶貴遺產。足利義政是失敗的統治者
，但晚年在此文墨詩畫、吟遊歌唱、品茶論花，不僅興起了東山的藝
術精華，更成就了日本文化的瑰寶。西元1994年，銀閣寺以古京都遺
址（古都京都の文化財）的一部分登錄為世界遺產。

【銀閣寺庭院一景】

【銀閣寺全景】

　　我等漫步銀閣寺禪靜之美，題詞：『穿越寺門古樸，徘徊垣道清
幽。錦池鏡水深邃，銀灘白沙淨潔。環伺水山盎然，妝點銀閣雅素。
漫步禪意沉綠，隱曰世界無常。』


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【哲學之道北端入口】

　　哲學之道（哲学の道）位於銀閣寺旁，是一條沿著水圳往南將近
2 公里的小道，路旁種植了櫻花樹，是京都著名的賞櫻勝地。正值櫻
花盛開的季節，哲學之道早已聚集了慕名而來的賞櫻遊客。

【哲學之道】

【哲學之道賞櫻】

　　以其「哲學」之名與銀閣寺相互輝映，為何會有如此風雅名稱？
我以為有何古典由來，原來是京都大學的哲學教授西田幾多郎（西元
1870－1945年）經常在這裡散步思考哲學問題，爾後於1972年（昭和
四十七年）正式命名為「哲學之道」。

【西田幾多郎（昭和十八年二月）】

　　西田幾多郎是京都學派的開創者與領導者，其著作《善的研究》
被譽為「恐怕是日本人最初且唯一的哲學書」，為日本哲學家的代表
人物。想像大師步履徘徊，駐足思考，忽然啟發了心智之躍動，彷彿
櫻花沿途繽紛綻放，開花落地鋪滿康莊大道，留下不朽的哲學道理與
省思。

【哲學之道－琵琶湖疏水道】

　　一邊漫步欣賞花景，一邊聽著水流潺潺。哲學之道為賞櫻勝地，
畫龍點睛的關鍵即沿路反映櫻花美景的水圳，而這條水圳乃琵琶湖疏
水道的一部分。「琵琶湖疏水道」為人工開鑿之運河系統，是為了將
滋賀縣琵琶湖的湖水引至京都市而建造的引水道，系列工程在西元1885
年（明治十八年）開始，分兩階段於1912年（明治四十五年）完工，
為當時產業衰退的京都提供灌溉、水運、工業用水、水力發電等功能
，為京都近代化做出很大的貢獻。

【哲學之道賞櫻】

【哲學之道一景】

【哲學之道櫻花盛開】

【櫻花下的疏水道】

　　美麗的剎那看似靜止，卻潛移默化悄悄動了起來。哲學之道流水
不僅象徵智慧源遠流長，也推動京都的發展，讓這幅疏水道畔的櫻花
美景更顯燦爛繽紛，令人目不暇給。

【哲學之道賞櫻】

【哲學之道疏水道畔】

【水圳與櫻花】

【琵琶湖疏水道】

【哲學之道賞櫻】

　　漫步禪與思，遊賞哲學之道思動之靜，回想銀閣寺的禪境之美，
從東山藝術的興起到現代古都的發展，日本文化的傳承脈絡於是連結
上了，在京都的蔚藍天空下繁華綻放。

【天空下的櫻花】





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