萊登國家民族學博物館 - 西班牙

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《序言》

　　如果只是單純想要看圖片的朋友，可以不用看下去了。

　　整篇文章，只有一張圖，就是一張翻拍徐悲鴻的畫的照片。並非博物館內不能拍照，
也不是我走馬看花，正是因為我看得太認真，所以忘了拍照，連出館時都沒有拍博物館的
外觀。

　　如果你是一個很喜歡多元文化、歷史或是單純喜歡我寫的文字，那麼，請細細品味這
篇文章。

《第二站》 2009.04.27 萊登（Leiden）

　　對博物館的熱愛始於一個極度平凡的某一天，我遇見了一個超極無敵愛待博物館的男
人。後來他成為我先生，我常開玩笑說：「你的確是比我先生」。

　　岔題了，總之，因為他的關係，我開始喜歡待博物館。還沒四處走跳以前，真的不知
道文化對於一個國家有這麼大的影響。舉例來說，故宮館藏如此豐富，沒什麼文化素養的
我卻只是走馬看花，後來在大學時修了一門很硬的「中國書畫賞析」，念理工科的我才第
一次記得這麼多中國畫家的名字，第一次發現水墨畫原來可以這麼美；後來後來，在國小
當起了老師，從社會課本中得知的臺灣史是人生第一次接觸的臺灣史，原本超討厭歷史、
對教授社會科完全沒有信心的我，竟然因為備課，讀到許多令我落淚的史事，也漸漸愛上
歷史。那時候的我，已經結婚了，我真不曉得我先生怎麼能夠忍受一個沒有文化素養的女
人。

　　後來我實在是覺得自己太丟臺灣人的臉了，開始狂讀臺灣史、歐洲史和世界史，並且
在旅行中親身遊覽史事發生之地，不斷在各大美術館、博物館、歷史博物館中，找到書中
提及的那幅畫、那個畫家、那些戰爭、還有那些影響後代鉅深的故事。於是我開始可以和
我先生聊時事，因為很多事件，都牽涉到幾百年前發生的事。也因為這樣，我開始寫歷史
遊記，希望結合歷史和旅行，我生命中的兩個最愛。

　　萊登國家民族學博物館是我將萊登排進此次旅遊行程的主因之一，另一個是植物園。
我記起在蘇格蘭格拉斯哥（Glasgow）的凱文葛羅夫藝術博物館（Kelvingrove Art
Gallery and Museum）的美好記憶（見此篇），於是滿心期待，向博物館售票人員遞了博
物館卡後，便進入館內參觀。

　　民族學（Ethnology）對我而言，是一塊完全陌生的領域。我甚至不知道民族的定義
，民族學是研究民族的哪一部分，但這都沒有減去參訪之前的期待和參訪之後的滿足。比
較其他歐洲國家，我對荷蘭史帶有一些更特別的情感，於17世紀殖民台灣的荷蘭，在獨立
戰爭後和地理大發現的時代大放異彩，那時候的歐洲人，對於「異文化」大感興趣，其趨
動力竟源自於資本主義擴展下，遍布美非亞三洲的殖民行為。自殖民屬地攜回的的異文化
物質，促使十九世紀後葉西歐的民族誌博物館相繼成立，然而這些博物館有個共同的問題
：「缺乏系流化的收藏、對物品的描述不夠充足、不重視展示和陳列」，「除非與宗教有
所關聯，否則在展示中看不到歷史的痕跡」（註1）。民族誌博物館只重視美學而忽略陳
列物品背後的人文歷史導致觀看者對於該民族有著過於浪漫的想像。然而，隨著殖民擴張
的結束、獨立風潮的吹起，以及資訊時代的來臨，民族誌博物館內陳列的展品已不再是展
覽的重點，而是其背後具有生命力的人們。

　　對於曾經殖民過許多國家的荷蘭而言，其民族誌博物館背負更大的社會責任，由於在
殖民的過程中，他們對於殖民地較其他國家有更多的認識，因此也更關心殖民地的處境。
若有時間細細品味展示文物的敘述文字以及策展方式，相信一定會有所感受。

　　萊登國家民族學博物館物為歐洲第一座民族學博物館，其創立時間可上溯至1837年。
當時德裔內科醫生菲利普‧法蘭茲·馮·西博爾德（Philipp Franz von Siebold）於
1823年抵達仍實施鎖國政策的日本出島（Dejima）－日本對西方開放的唯一窗口。在日本
工作的期間，西博爾德蒐集了大量的植物、種子、動物以及日常用具，其中還包括了不被
允許的日本地圖，雖然許多物品已經被送往荷蘭萊登以及比利時根特、布魯塞爾和安特衛
普等城市的機搆，但仍是被日本當局發現了，西博爾德被指控叛國罪並遭到軟禁，1829年
被驅逐出日本並永遠不得回歸。然而在此之前，西博爾德大量運送至萊登的物品已足以讓
人們一窺神秘的日本。1830年，比利時革命爆發，西博爾德匆匆搶救寄放在布魯塞爾的植
物標本和與在安特衛普的民族誌收藏，並與家人定居於萊登最著名的運河旁－拉彭堡街19
號（19 Rapenburg），1831年，西博爾德將家中的日本收藏品開收給世人參觀，隨後於
1837年將自家改建為博物館，即今日的西博爾德之家（Siebold Huis）。而後，西博爾德
的收藏被荷蘭政府收購，成為現今民族學博物館的第一批重要收藏品。

　　馮‧西博爾德於1859年以外交官的身分回到日本，由康拉德斯·萊曼斯（Conradus
Leemans）接管日本文物，他將館藏移至新博物館存放，並將博物館改名為「馮‧西博爾
德國立日本博物館（Rijks Japansch Museum Von Siebold）」，之後該博物館開始蒐藏
更多民族與文化的文物，並於1864年再度更名為「國立民族誌博物館（Rijks
Ethnografisch Museum）」。隨著荷蘭成為非亞兩洲的殖民宗主國，大批海外文物陸陸續
續來到此博物館，包括荷蘭皇家珍奇收藏（Koninklijk Kabinet van Zeldzaamheden）和
國立古物博物館（Rijksmuseum van Oudheden，同樣位於萊登）的部分文物也併入。1935
年該博物館更名為國家民族學博物館，簡稱RMV。

　　作為歐洲最大的民族學博物館之一的RMV，其館藏自然相當豐富，在館內可見到來自
除了歐洲以外各洲的文物，其中印尼、日韓和中國更有獨立的展廳，所以當我見到徐悲鴻
的畫作時，一點也不驚訝。

　　隔年（2010年）的世足賽於南非舉行，那是第一次由非洲國家主辦，當西班牙和荷蘭
在爭奪冠軍寶座的時候，老公淡淡的說了一句「如果荷蘭奪冠，那麼對於非洲人民而言，
是多麼諷刺的事啊！」，我可以理解他心中的感受，畢竟在殖民潮盛行的年代，荷蘭人的
黑奴貿易可說是惡名昭彰。我回想起在參觀RMV的情景，那些豐富的館藏大部分是來自殖
民地的文物，上頭的介紹文字已深入當地的文化背景和人文歷史，不再只是冰冷的描述其
功用或外觀而已。或許在這麼一方空間，我們可以感受到荷蘭對於殖民行為的些許反省。

引申閱讀：

‧萊登（Leiden）之一：舊城北區（Binnenstad noord）
　http://blog.xuite.net/toiletmei/blog/41149162
‧萊登（Leiden）之二：舊城南區（Binnenstad zuid）
　http://blog.xuite.net/toiletmei/blog/417843677
‧三訪萊登（Leiden）
　http://blog.xuite.net/toiletmei/blog/526531364

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