阿美族的其他資料 - 旅遊

By Elma
at 2011-03-19T00:00

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請給我阿美族的相關資料，拜託我急需，因為我禮拜一要交

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By Susan
at 2011-03-22T03:20

版主您好
版主您好
像霧像雨又像花提供資料如下：阿美族的其他資料???
阿美族分佈在中央山脈東側，立霧溪以南，沿太平洋岸的台東縱谷及東海岸平原。包括台東縣的東河、池上、關山、長濱、成功、卑南、台東市、花蓮縣新城、吉安、壽豐、鳳林、光復、豐濱、瑞穗、玉里、富里、屏東縣牡丹、滿州等十九個鄉鎮市。主要分佈於花蓮、台東兩縣，台東市是阿美族人口分佈比例最高的地方，其次是花蓮光復鄉、吉安鄉、台東縣的東河鄉及成功鎮。群族介紹
從地域、習慣及語音的差異，分為下列幾個部群：
(一) 北部阿美：
在今花蓮縣鳳林以北至花蓮市之間，又稱為南勢阿美。如壽豐鄉、吉安鄉均屬之。
(二) 中部阿美：
由於海岸山脈的分隔，又分為海岸阿美(如豐濱、大港口)與秀姑巒溪畔的秀姑巒阿美(如瑞穗、奇美)。
(三) 南部阿美：
居住於台東平原附近，也稱為台東阿美。如台東市、馬蘭、都蘭一帶。
傳統的阿美族社會是母系社會，舉凡家裡的大小事情均由女主人作決定。部落性的政治活動或捕魚、建築才是男子的工作。女子的強勢作風與男子的溫順性格在阿美族的家庭裡比比皆是。阿美族的男子也樂見家裡有一位女強人。
早期，阿美族的男子入贅於女方家，在婚姻上有服役婚的觀念，也就是要為女方義務工作幾個月或一、二年。在阿美人的想法裡，入贅是一件光榮的事情，男子可以藉此機會改善女方家的生活。對於追求兩性平等的今日，相信會獲得許多女子的青睞。
文化特色
飲食
阿美族的野菜世界可謂原住民飲食文化中最佳的代表。根據統計阿美族人日常食用的野菜至少超過一百種以上，從根、莖、花、葉、果，直到各種山產，溪產、海產等。
阿美族的知名美食「杜崙」，是以蒸籠將米蒸熟，可以捏成飯糰，也可以倒入臼中搗成糕狀，為阿美族人主食。真正的杜崙是不加任何餡料的，現今栗米糬則發展出紅豆、綠豆、綠茶、蜂蜜等多種口味：除小米外，亦有用紅糯米製作。
阿美族還有一種獨特的「石頭火鍋」：將檳榔葉柄開頭處的葉梢摺疊成便當盒狀的鍋子，然後倒入清水與食物，另外同時將石頭加熱，等到石頭燒到紅熱狀態，再以竹片削成的長夾子夾出一粒粒滾燙的石頭，放入檳榔葉製成的鍋子中，一鍋只要三、五個石頭、連續沸騰三次，食材馬上香味四溢。這樣的料理方式，是昔日阿美族人在山上工作打獵時，利用隨手可得天然
資源發想出的料理方式。服飾
衣服為次要的消費生活，平常並不重視，其主要在禦寒保暖，在節慶時盛裝，男性表現其年齡階段中之地位。
衣服可分為常服和禮服。常服：男子冬天穿皮衣、皮雨衣、麻布外衣、丁字褲、夏天則上裸而下用一丁字褲護陰。女性則有長袖短衣、短袖上衣，下有圍裙，在夏天上身赤裸，下身為一裙。
禮服：為盛裝時穿，男友羽冠、綁褲、長外上衣。女有珠冠、裙、有袖上衣、男女各有檳榔袋，十分美觀。居住
大多集中居住，多數部落為大聚落。因防衛之需要，部落周圍以竹枝排樹為籬，每一家庭周圍種植檳榔與椰子等樹木為成庭院。一般家庭由住屋一棟、廚房一小間，畜舍三、四間組成。住屋地基為長方形，有橫長與縱深式，以正門開在縱面或橫面為區別。其建材以木材、竹、藤與茅草為主。以木材為樑柱，木板或竹片或茅管築壁，茅草蓋頂，以藤皮捆綁，藤條製床，室內之大部為藤床。屋頂為兩坡式。前面簷下有廊柱，牆短而屋頂面積甚大。著名景點
台東市
小野柳
天后宮
海山寺
夢幻湖
台東濱海公園
國立台灣史前文化博物館吉安鄉
阿美族豐年祭
知卡宣森林公園
慶修院
吉野拓地開村紀念碑
吉野神社鎮座紀念碑
橫斷道路開鑿紀念碑
花蓮菸葉廠
慈惠堂
勝安宮
君達香草健康世界
南華觀光花園
蓮城蓮花園
福園萬石雅堂
楓林步道
自強夜市壽豐鄉
花東縱谷國家風景區
東部海岸國家風景區
遠雄海洋公園
鹽寮海岸
和南寺
十八號橋、番薯寮、水璉海岸
牛山自然生態保護區
鯉魚潭鯉魚潭風景區
理想大地渡假飯店東河鄉
旅遊都蘭林場
水往上流奇觀
泰源幽谷
泰源遺址
都蘭
都蘭遺址關山鎮
關山舊車站
關山天后宮
南山寺
關山八景
關山親水公園

By Bethany
at 2011-03-22T16:34

阿美族（原自稱邦查／Pangcah，南部的阿美族接受了Amis這一卑南族、巴賽－猴猴族對他們的稱呼）台灣原住民的一個族群，也是目前台灣原住民中人數最多的族群。
阿美族原名 Pangcah（漢譯邦查），Amis為南方的卑南族對阿美族的稱呼，意為「北方」之意，因此南部的阿美族也會自稱為Amis。經日本學者著作等影響，擴大並受統治政府定名為全族族名。
阿美族的語言阿美語為台灣南島語言的一種，是目前臺灣南島語言當中使用人數最多的語言之一。阿美族根據居住地可以進一步分為南勢（北部）阿美、秀姑巒阿美、海岸阿美、卑南阿美/馬蘭阿美、恆春阿美五個分類群。其中南勢群阿美族部落區分為（1）沙奇萊亞群、（2）七腳川群、（3）荳蘭、薄薄及里漏等三個系統奇萊阿美該支系今已正名為撒奇萊雅族。日本學者伊能嘉矩曾說過，這種分類是根據地理分布和方便說明而行，並非依照人類學作區分
阿美族原分布於花蓮縣、台東縣和屏東縣境內。人口大部份居住在平地，較少處於山谷或群山之中。因為社會生活需求，長年旅居都會區的原住民也在大台北、大高雄和大台中區建立了都市或都市邊緣的新社群，甚至成立了以阿美族人為主體的社區，如基隆市的奇浩社區和新北市汐止區的山光社區。南勢（北部）阿美秀姑巒阿美海岸阿美卑南阿美/馬蘭阿美恆春阿美文化特質阿美族是母系社會，家族事務是以女性為主體並由女性負責，家族產業之繼承以家族長女與其他女性為優先。家族/氏族多指母系一族。在部落中，有關部落的大小事務則是由部落男子所組成的年齡階級負責統籌規劃與執行。總人口約18萬餘人，是台灣原住民中人口最多的一族。阿美族的起源傳說與大洪水、檳榔、兄妹婚有關。
圖片參考：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thum...
日治時期明信片中的阿美族
圖片參考：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thum...
花蓮市的阿美族豊年祭阿美族的傳統節慶有豐年祭、播種祭（小米）、捕魚祭和海祭等等。豐年祭是阿美族重要的祭祀儀式，其重要產相當於漢人的農曆年，會在每年七、八、九月間進行，天數依各部落而異，原則上是由部落長老們決定。豐年祭中一樣會捕獵、採集或購買食物，並由族人們共聚分食。阿美族傳統文物中的陶製品、編藝品和其他手工藝品都讓人印象深刻。另外，沿海一帶目前尚有部分部落保有製作竹筏的技藝。此外，阿美族的生活中從不缺乏音樂。許多阿美古調甚至被改編並傳唱於世。

By Eartha
at 2011-03-22T17:35

阿美族其分布地區主要為臺灣省花蓮縣、臺東縣及屏東縣，居於台灣的東部地區，以臺東縱谷平原為主，並擴及縱谷東部海岸山脈兩側山麓，東海岸平原及恆春半鳥的一部，亦即中央山脈以東沿太平洋岸的狹長地帶，北自花蓮附近的奇萊平原，南達台東以南的太麻里及恆春半島。亦即分佈在花蓮港附近的平原，台東方面的平原與中央山脈和海岸山脈之間的河川流域。　　阿美族人大部份居住在平地，只有極少數人居住在山谷中，其居住地形之海拔高度都在五百公尺以下。　　◎阿美族社會文化　　阿美族的年齡階級組織制度，在台灣原住民族中可以說是最嚴密而完善，這種制度把一個男子自十三、四歲起至死亡，加以組織起來，成為一個堅強而有系統之年齡階級體制，大凡阿美族的政治、社會、文化、禦侮、抗敵等皆與此有密切關係。　　台灣的原住民族，昔日都是小群割據的狀態，從來不具能統一全族或部族的有力機構。然而各社及部落也由於歷史上的傳說關係而設置頭目來治理、領導，其社會組織雖然不很徹底、卻也能統轄其部落、社區。　　今之阿美族社會，雖已改為鄉村治理，但原有的社會組織制度，還是多少存在著一些。阿美族向來以家為其社會組織的基本單位，由各家結合成為一社，每一社內各有一定數目的氏族，並保持其固有的祭儀及巫術，形成為一個集體的部落。◎阿美族精神信仰　　阿美的傳統部落生活，乃是靠著領袖制度、年齡階級以及司祭或巫師等三大要素來維繫與運作。大致上，頭目制度、年齡階級與祭師三者，分別領導著部落居民從事政治、經濟與軍事、及宗教等活動。　　巫術在阿美族的社會也很普遍。巫師的地位很高，阿美族人凡是有疾病、禍祟、遺失等等之事，或必須決疑訟斷，一般都會請巫師來念咒作法。巫師在人們的心目中是與神明過從甚密的特殊人物，他（她）有左右甚至差遣神明的非凡特異能力，因此，阿美族人的巫師多由Maapaaj（呆傻或精神不正常者）擔任，他們俗信MaaPaaj有通神的特異功能，能夠無師自通地從事巫術活動。◎阿美族經濟生活　　傳統阿美族的社會在經濟生活方面，以山田燒墾種植小米為主，除了農業之外，還有漁撈、打獵、採集、飼養等，但農業在其傳統社會中仍是居於最重要的地位，到今天，打獵已經成為娛樂的項目。　　阿美族人之經濟生活，除了漁撈及農耕之外，阿美族人仍保存有採集的傳統生產方式。　　採集在原始的阿美社會中也曾是獲得食物的手段之一。在沒有和外來文化接觸以前，他們很少種植蔬菜，大部份菜類完全靠採集得來。採集的工作通常並不限男女老幼，只要有空閒或工作順便時任何人都可以擔任這種工作。採集的場地也不受限制，田邊、路傍、河岸、山谷均可以任意來往。◎阿美族神話傳說　　　　傳說太古時代，不知道從什麼地方滾起了大洪水，洪水氾濫淹沒了整個大地，所有的人類都死了。
　　有一位名字叫作「督季」的女孩子，帶著她的弟弟叫作「拉拉幹」，跳上一個方形的木臼裡逃生，隨波逐流在水上漂了很久，後來漂到「奇拉雅善」，即今之豐濱的里牙津山登陸。
　　兩姊弟為了延續人類，所以結為夫妻，繁衍了許多子孫，就是今天的阿美族。　　洪水神話是世界性的人類起源的創世神話，內容通常是說，經過一次大洪水之後，萬物絕滅，只剩下一對兄妹，經過神的指示或占卜而結婚，然後繁殖人類。　　台灣各原住民族流傳著種種不同的洪水神話，阿美族的洪水神話，就是這類兄妹或姊弟結婚的類型。◎阿美族服飾特色　　傳統阿美族為母系社會，男子則有年齡階級組織制度。獨特的社會制度，孕育出阿美族豐富的歌舞、服飾和祭典文化，極為珍貴。而其民族服飾華麗，歌舞優美更名聞中外。阿美族的服飾可謂繽紛炫麗，年齡階級不同，服飾亦有所別。　　阿美族是母系社會，女性服裝因年齡階段有不少變化。阿美族從花蓮到台東，服飾大致上分為北、中、南三大系統。但各村的差異性也不小，各村的頭飾、服飾、配件等差異極大。　　◎阿美族歌舞文化　　　　阿美族是個能歌善舞的民族，舉凡生活的情事，個人心情的抒發，都用歌舞來表達。而曼妙的舞姿與輕快歡樂的歌聲是阿美族人予人的深刻印象。　　　　◎阿美族飲食文化　　　阿美族是「共食」的民族，家中有美食即會廣邀族人共同享用；而祭典的祭品如釀酒、檳榔、糯米飯、林投葉糯米飯、麵包樹葉糯米飯等，都是由植物磨釀而成，祭物器則由蘆葦葉、香蕉葉、茅草等編製；豐年祭的大餐更是具原始風的「山之味」，這除反映阿美族人「取食自然，反應環保」的觀念外，也具有野外求生和健康飲食的好處。◎阿美族傳統祭典　　阿美族每年於七、八月間舉行之豐年祭為族群中的最大節慶，家家戶戶穿上傳統的服飾，在部落頭目主持下載歌載舞，歡騰喜悅。如今阿美族的豐年祭早已聞名世界。　　

By Jack
at 2011-03-22T17:21

你可以到維基百科http://zh.wikipedia.org/zh-tw/Wikipedia:%E9%A6%96%...

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