韓國現存最古老韓屋教堂-聖公會江華聖堂 - 旅遊

韓國｜仁川｜江華島｜韓國現存最古老的韓屋教堂
融合東西洋建築風格的 聖公會江華聖堂
http://thecoronet.pixnet.net/blog/post/353897702

首爾前往江華島的交通資訊請參考：
http://thecoronet.pixnet.net/blog/post/353637077


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當初想來參觀聖公會江華聖堂的原因很膚淺，只是在IG上搜尋江華島旅行常常看到韓國網
友在這裡打卡，所以將江華島市區的景點集中一起遊覽而已；包括本次江華島旅行的終點
站：龍興宮也是同樣的理由，是在韓國觀光公社搜尋之後，覺得可以一起走的景點罷了。


不過，真心地說，雖然這兩個景點都只是小景點，快則半小時就能參觀完畢吧，可是建築
本身皆展現出韓國的傳統特色，個人認為頗值得一訪，尤其是聖公會江華聖堂讓我留下很
深刻的印象！一方面韓屋式教堂本身就不常見，另一方面是江華聖堂的東西合璧式建築，
教堂內外部的呈現東西方風格的衝突，卻飽含和諧美感，不同於傳統韓屋、更增添幾分異
國風情。


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接下來有關江華聖堂介紹的資料來源為：江華島官網、江華文化觀光、維基百科(韓)、韓
國觀光公社、大韓聖公會。


英國聖公會最早於1890年開始在韓國傳教。1889年11月1日，Charles John Corfe主教以
設立朝鮮教區爲目的，在英國西敏寺大教堂接受大主教的傳教、取得主教證書後，便召集
前往韓國傳教的有志者，從英國出發後、於1890年9月29日抵達仁川港，開始了在首爾、
京畿道和忠清道地區的傳教工作。大韓聖公會從傳教初期開始，便為了成為紮根於韓國文
化的教會致力於本土化，相關工作包括在韓國開化期普及新式教育、在各地設立神學校、
醫院、保育院等，更以韓國的本土文化元素，建造許多韓國傳統韓屋式教堂，至今仍保存
於江華島、忠清北道的清州、鎮川等地。有關大韓聖公會的發展歷史可參考大韓聖公會的
官網，聖公會歷史可參考維基百科。


聖公會在江華島傳教的歷史，可追溯到1893年英國神父Leonard O.Warner於江華邑甲串里
的傳教工作；接著1896年，Mark N.Trollpe神父到任江華邑，隨之在1897年名設立保育院
，並透過西式醫療技術治療患者，奠定大韓聖公會在江華島的傳教基礎。至於江華聖堂的
全名為「大韓聖公會江華聖堂」，位於現今仁川廣域市江華郡江華邑官廳街，是大韓聖公
會的首任主教Charles John Corfe建於1900年11月15日大韓帝國時期的聖公會教堂，被命
名為聖彼得羅和鮑羅教堂，由於位於江華邑，又被稱為江華邑聖堂。


江華聖堂不僅是江華島最早的教堂，還是韓國現存最早的韓屋教堂。1981年，江華聖堂被
指定爲京畿道地方有形文化遺產111號（當時江華郡隸屬於京畿道），江華郡被編入仁川
廣域市後，變更爲地方有形文化遺產，2001年1月4日被指定爲大韓民國的史蹟第424號，
由大韓聖公會維持財團等所有和管理。


聖公會江華聖堂的整體佈局以拯救世界的諾亞方舟為意象，採用船的形象，分為教堂主體
建築一棟、司祭館一棟、內三門和外三門各一座，銅鐘一座。在船頭西側設有內三門、外
三門及銅鐘，中心則是教堂主體，後尾坐落司祭館。特別的是，教堂入口臺階和上述所提
到的建築物構成以東南向為縱軸的外部空間，類似於佛教寺院的西伽藍。


教堂建築的木材據說是使用從鴨綠江長白山運來的木頭，並由曾經參與景福宮工程的木匠
負責建造。建築本體呈現長方形（正面寬4間、側面長10間），整體建築風格遵循韓國傳
統風格，佈局與內部結構應用Basilicat建築風格（巴西利卡建築，古羅馬公共建築的建
築風格，基督教教堂以此作為建築典範，詳細請參考維基百科），構成西方巴西利卡風格
和東洋佛教寺廟交融的特有型態。


雖然說江華聖堂的建築大抵遵循韓屋形式，但若仔細觀察，仍然能從中發現有不少元素在
傳統韓屋是看不到的，《懂也沒用的神祕雜學辭典》第三季裡就有江華島特集，並詳細介
紹了江華聖堂的特色。因為2019.3我看還沒有中字，就簡單分享還記得的～（去賞完櫻回
來，看過的內容也忘了XD）


首先是教堂大門的設置位置，一般傳統韓屋的門會設在八作屋頂的側面，也就是會在建築
物長邊的那一側，然而江華聖堂的門口同西洋建築形式，門口是設置在短邊側。其次是教
堂內部二樓特別挑高，上方挑高的窗戶不同於一樓採用紙窗的傳統韓屋窗戶，而是使用玻
璃窗。第三點是教堂的圓拱型木門，也是較少出現在韓屋建築中的元素。


教堂內部禮拜堂，這也是最常在IG上看到的江華聖堂照片場景。

個人最喜歡的場景一是江華聖堂的建築本體外觀，其二就是禮拜堂了！這兩處是我認為最
為凸顯出融合東西洋元素既衝突又和諧的建築風格，相當具有魅力！


禮拜堂兩側掛著許多畫作，座椅上則布置不少江華聖堂的老照片，藉由老照片可一一窺見
大韓聖公會在江華島根深蒂固的佈道基礎


若從聖公會江華聖堂的側門進入，首先映入眼簾的會是位於教堂後方的司祭館，司祭館是
教堂的神父的居所。不過一般所稱的司祭是天主教神父的別稱，基督新教的基層神職人員
為牧師，兩者最大的不同是神父具有從主教分享的「神權」；個人對宗教不甚了解，有興
趣可自行參考：維基百科、方濟會的聖召答客問，在聖召客問答提到聖公會的聖職概念較
類似於天主教，不曉得是否有關係？


司祭館同樣是韓屋式建築，但其屋簷和房子上方都有十字架的圖案。另外司祭館也依然是
使用中的建築物（不開放）。


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由於抵達江華聖堂已經傍晚，而且在聖堂內流連忘返，等到參觀完聖堂前往龍興宮，發現
龍興宮已經大門深鎖了


原本打算認命地在外面拍拍照就此離去，沒想到管理龍興宮的大叔看到我們特地來到江華
島，竟然主動幫我們開門！當時大叔是已經鎖好門、收好東西要開車回家的狀態了，所以
當他一邊帶我們進去龍興宮，甚至還為我們簡單介紹龍興宮的歷史時，真的覺得太感動了
，而且太親切了！ 因為不論是開放時間過後幫我們開門，還是解說這件事，全部都是他
工作份外主動提供幫助的善行，實在太感謝他了


當時很怕耽誤大叔太多時間，我僅匆匆拍了幾張照片，大概就是到此一遊有去龍興宮的
程度XD，是故就不多說了哈哈



以上簡單分享～

其實如果懂更多韓國史或宗教史的話，應該能分享更多心得，可惜我只是兩種都不太懂的
無知者；當時我並未作太多事前功課，抱著且走且看且學的心態，期待透過旅遊更加深入
地認識韓國，所幸即使能力有限，確實或多或少獲得了新知，並留下了深刻的回憶。



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