京都巡禮：六角堂─不在梅邊在柳邊 - 旅遊

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旅遊日期：2016/1/25



提到六角堂，都會想起牡丹亭。 傳說有一夜，嵯峨天皇就寢時，聽見簾外有人聲響動，

拉開簾帳卻空無一人，正覺得懷疑時，聽見耳邊有人低語。



「六角堂外，柳樹下見。」


就這麼地，嵯峨天皇就醒了。 那夜的夢讓嵯峨天皇思念許久，最後起駕來到了六角堂，

只見六角堂柳樹下，美麗的人兒如柳枝搖曳，回眸淺笑。 就這麼，嵯峨天皇找到他的夢

中情人，這使得六角堂添加了一絲愛情故事。




當回想起這則愛情故事，總想到那一夜驚夢的杜麗娘，留下卷軸和「不在梅邊在柳邊」的

詩句，就這麼因傷春而亡。直到柳夢梅啟棺，才悠悠復甦。那天嵯峨天皇所看到的，是否

也是某位在柳邊的傷春女子？這可能是永遠的謎團。 這則尋夢，讓六角堂本來就很興盛

的名氣又增添了幾許俗世色彩，讓人不禁想起，佛教所說既出世又入世，或許就是如此。



六角堂，全稱稱為紫雲山頂法寺，是日本佛教之父聖德太子在京都還算是郊外的情況下開

創的。



聖德太子之所以這麼有名，是因為他不但訂定日本的十七條憲法，也將隋唐的律令制度引

來日本，為日本開創新的時代。因此，對於聖德太子的遺跡，乃至聖德太子的沐浴地，無

不盡全力保持，能不破壞就盡量不破壞。這也是為什麼當桓武天皇遷都京都時，所遭遇的

第一個難題。


當初桓武天皇決定遷都平安京時，就決定仿照隋唐洛陽的棋盤格的工整都市，只是就這麼

巧的，六角堂剛好擋住城市藍圖，但是聖德太子建造的誰也不敢動，最後桓武天皇只好去

祈求六角堂內的觀音幫忙。 說也奇怪，在天皇祈禱沒多久後，六角堂居然後退了十五公

尺，並且露出了基石。大家都猜是觀音顯靈，所以才後退露出京都的肚臍，因此這個基石

也被稱為肚臍石。


或許是如此，即使六角堂在京都最繁華的烏丸御池站附近，至今仍舊維持典雅莊嚴的六角

，當我們仰望六角堂的六角建築時，只覺得雍容靜默，即使在最繁華的都市中，也仍然不

變。



六角堂像是一個結界，短暫隔絕外在的繁華，留下沉靜與美麗的一面，卻不阻絕所有前往

此地的善信，祈求愛情圓滿安好。因此步入六角堂內，即使四周都是高達十層樓的高樓，

但寧靜的聲響仍然不曾斷絕。 都市內的寺廟，給人的感覺或許是嘈雜，但六角堂像是都

市內的水榭樓台，在水榭樓台中，任何的現代化都顯得突兀。只有靜靜的合掌，才能消融

這種被隔絕的衝突感。


這或許是六角堂美麗的地方吧。即使這裡有不用擔心吃不飽、飛都飛不動的鴿子，卻讓這

裡更像安穩國土，只有在本堂內的如意輪觀音靜靜的看著，偏著頭，笑著。



或許是因為高樓內的水榭樓台，這種衝突太強烈，因此在本堂感受衝擊後，會下意識的急

忙走出來，看看四周景色。


看到一整排的鴿子籤，覺得這兒果真是善信祈求愛情的地方，而鴿子鈴所藏的籤詩是否真

的讓善信真的祈求到良緣呢？鴿子鈴與鴿子鈴之間，或許是每個善信對於愛情的盼望，期

待能夠找出命中注定那一個人。



只是在一整排的鴿子鈴中，卻有個魚目混珠的羊鈴，看到時還真的忍不住失笑。


而六角堂外，有電梯可以直上樓頂，看著六角堂的六角型，或者在一旁的星巴克配著咖啡

，欣賞六角堂的側景。而登上樓頂看見六角型、如塔一般的六角堂時。在看到灰瓦鄉間的

六角型建築時，會想起我們在京都的中心點，也在京都愛情的起始點。




來到朱印所納朱印時，執事淺淺的微笑，也十分類似六角堂內的如意輪觀音。或許執事來

到這裡這麼多年，看到太多的善信寫朱印的同時，祈求著自己愛情圓滿，也都是這般看透

的表情。



這時需要淡淡的微笑，並請求賜予一體愛情御守，才是回應這笑容的最好方法吧。

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