俄羅斯遊記【二十】特列季亞科夫美術館 - 歐洲旅遊

～※ 特列季亞科夫美術館（下） ※～


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行畢「特列季亞科夫美術館」的前半區域，在後段的第十五廳附近，有許多
關於小市民的諷刺作品。其間「Matchmaking of the Major」描繪婚姻中的買賣
關係，構圖似舞台上的劇情搬演由右往左流動著，可見到少校於邊側支牆不耐等
候媒婆撮談，為了攀附權貴的老富商以諂笑遮掩心中盤算。中側是母親揪住反身
逃跑的女兒裙紗，女兒的愁容奔影藉雪白華裝透顯得鮮亮，角落僕從的咬耳私語
則為這樁醜事下了不屑註解。

同位喜歡諷刺城市亂象的作者也畫了「The Fresh Cavalier」，那是個剛接
到命令的低階軍官，彷彿自認將藉此平步青雲般，用髮夾假作桂冠、睡衣替成纏
袍，擺出羅馬英雄的倨傲立姿。但周遭髒亂的擺置突顯他的自我膨脹，碎盤、傾
瓶、污衣也將情境散抹成一場笑夢。

宛如與先前主題呼應，隔了一道牆門又是張大幅繪作「The Unequal Marriage
」。在這兒，秀麗新娘垂首抬臂默然任牧師祝福，臉上是被微紅雙眼染黯的哀容
。然旁側的乾老新郎卻奸佞著臉，一副憑勢輕鬆翻掌便奪美嬌娘的得意模樣。

寒涼的景畫不僅於此，「Apprentice Workmen Carrying Water」點繪著凜冬
街頭，三位單薄衣衫的孩童迎著飛雪拖拉水車，憔悴臉顏及木然眼神深刻透出對
未來的空茫。或許人生的無奈無所不在，出沒於戰場，也綁縛在小市民生活，儘
管不願、掙扎，亦只能於遇上時留下一聲輕嘆。

除了小市民故事，上演於宮中的血腥劇碼自也成極佳的嘲諷題材，「Princess
Tarakanova」繪出淹了水的陰暗囚室，有仰首哀絕女子靠壁孤立於床，乍看氛圍
悲悽，畫的卻是早年流傳野史中，為榮華謊稱具有皇室血統的假公主下場。然愁
容在光影中顯得苦澀冤屈，會否其中隱匿著另個意指，身份的確貨真價實只是被
掌權者抹殺？

此外，「恐怖伊凡」這特色強烈的沙皇也在各家筆下演譯著，有的以單人肖
像呈現枯槁殘酷面容、嚴峻陰鷘眼神，然更多的是描繪他因著猜忌，在盛怒下錯
手殺死兒子的悲劇場面。其中一幅兒子屍身癱置於床，沙皇則佝僂縮坐一旁，看
似面無表情持著威儀，但抽空眼神與抓緊床單的浮凸指節卻點出其悔恨。其實館
內另有張「列賓」作品，卻不知因導遊略去或我亂跑而錯過。在那場景裡，「恐
怖伊凡」處於失手殺害的當下，兒子頭顱滲流著鮮血，沙皇則不再倨傲威凜，只
是個驚惶無依老者，圓睜著失焦雙眼，擁子顫抖卻無力吶喊。

再往旁走個幾步，附近的另幅巨繪「Dispute on the Confession of Faith
」呈現宮廷與教會的糾葛。我總覺最初耶穌的立意雖是純良，但話語卻被各樣教
派無限解讀發散，或以各樣儀規教條桎梏，或以愛之名行毀人之實，更別提人性
的貪婪讓部分教會成了罪惡淵藪。而在十七世紀，「Nikita」這位牧師隸屬的「
Old Believers」也因著相關緣由，從東正教分裂出來，我這局外人自無從辨出
其間良莠，但此人似就在這樣的爭鬥中被冠上莫須有的反叛罪名。

畫中勾繪了審判中的混亂火爆場面，周遭密點人群推擠鼓譟著，被扣按的「
Nikita」雖髮亂袍散，依舊昂首朗聲辯駁。與他對語的是高踞王座的「蘇菲亞」
公主，她一臉怒容，彷彿下一瞬間便要大聲喝叱：「一派胡言，推出去斬了。」
根據史實「Nikita」之後的確身首異處，但公主倒也沒風光多久，「彼得大帝」
即位後，她不甘由攝政退回單純皇姐，發動政變失敗被軟禁修道院至死，或許冥
冥中濫殺總有報應反噬吧。

在導遊的飛速帶領中，我瞥過恬靜森林裡嘻玩的小熊，月夜下優雅斜倚的女
郎，但一幅「Three Czarevnas of Underground Kingdom」卻勾著我多停留片刻
。它將俄羅斯童話「金、銀、銅國」改編為地底國度，用三姐妹代表黃金、寶石
與煤礦。象徵人性貪婪的兩位姊姊衣衫炫亮華麗，卻傲冷鄙視退避石影的可愛小
妹，然小妹黑袍相比之下儘管樸素，代表的卻是燃燒自己所帶來的溫暖與光芒。
在端賞畫內細微飾綴外，寓意其實也發人深省，畢竟現今社會裡，人們總被權貴
的光鮮亮麗吸引，卻忘了那是摧毀多少幸福才獲得的假像，忘了困苦平凡時刻曾
有過的扶持溫馨。

這樣的異國風情也出現在第二十七廳的一批畫作，與歐洲景物迥異，它們以
回教建築呈現中亞國度風貌。繪者曾至那兒遊歷，對俄羅斯與當地部族交戰的血
腥有感而發，因此儘管畫面看似別致瑰麗，其實卻隱著骨骸殘屍。像其中一幅「
They Celebrate」像是以撒馬爾罕標誌建築為主題，雖壁繪殘碎，拱門立柱依舊
堂皇霸氣。但若凝神細觀，廣場叢聚的人群間一根根長竿豎立，竿頂卻插著俄羅
斯軍人頭顱，讓人望之顫懾。

最後導遊停佇在「Morning of the Execution of the Streltsy」，那是一
場對叛亂火槍兵的集體處決，畫家拉近「聖巴索教堂」與「克里姆林宮」之距以
增強張力，可以望見牆邊騎馬鶴立官員間的「彼得大帝」，他面色鐵青，瞪視著
場中雜擠民眾。我無法分辨那些呼喊婦孺是否僅是不捨泣別，抑或也被視為亂黨
將被同誅。但那散漫場中的悲怒與怨懟卻隨堆疊人群不斷奔繞而後凝聚，形成一
股沉滯的壓迫氛圍。

不過講解才聽了一半，我注意力卻被繪者一旁的另個作品引去。那也是張大
幅畫作，紛擠著人群。當時定望之餘只匆亂搶拍個照，卻讓我體認了導遊的豐富
學養，因出館後跟她雞同鴨講形容半天，居然還真問出了畫中主題，旅程最末幾
天拿路邊教堂考她也都難不倒，頗令人佩服。

此幅「Boyarina Morozova」其實講的也是宗教分裂引發的慘劇，這女子因
身為「Old Believers」一員而被判關囚至死，畫中被鎖置囚車的她一身黑衣躺仰
望天，右手依舊高舉，以代表十字架的交錯兩指陳述不變信念。而場中民眾卻是
各樣人情冷暖，反對一派獰笑嘲弄，支持一方卻是驚詫、悲嘆、默禱，為其命運
祈福。

或許這就是人性吧，上天給了我們智慧，卻不夠聰穎能望出善惡間的模糊界
線，故而人類只能被欲望引導，深信自己構築而出的道路，盲目行前也推迫擋路
旁人，於是那一樁又一樁在擦撞中的哀鳴就只能留予世人感嘆，唏噓不已。


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