俄羅斯遊記【十七】聖以薩大教堂 - 瑞典

～※ 聖以薩大教堂 ※～


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走出了「滴血大教堂」，但與耶穌的對話仍未終止，他招著我穿過涅瓦大街
，來到聖彼得堡最雄偉的「聖以薩大教堂」（St. Isaac's Cathedral）。我們
先在附屬廣場下車，於花園裡遠望，這兒有尊「尼古拉一世」騎馬雕像昂立，台
座華麗地圈繞上敘事浮刻，並佐以代表美德的四女神，而另一側是贈予他女兒的
「瑪琳娜宮」。

然大夥隨意拍完照後，視線又轉回了教堂。其外形看不出東正教元素，採用
的是很工整的新古典主義風格，正中為燦亮拱頂，四面則皆有希臘神廟的山門柱
廊。教堂名稱緣由自達爾馬提亞的聖以撒（Saint Isaac of Dalmatia），他放言
對抗羅馬皇帝對基督教的迫害，故而被囚入獄，直到「狄奧多西一世」繼位才被
釋出。在東西側的門廊三角楣，能見到相關刻繪，當中的「狄奧多西一世」夫妻
彎腰垂首，「聖以薩」手持十字架抬臂祝福，細膩鬚袍間透著誠敬與莊嚴。

而正對花園的南側門楣講述的是東方三賢者來朝，他們跪伏於地、敬望著聖
母子。面河的北門則刻著耶穌復生，有天使守護、威風凜凜。但生動的銅雕不僅
於此，簷脊、柱頭都置了各樣守望聖者，邊角也有天使蹲踞火盆旁，等候復活節
時竄燒成火炬。此外，南北門簷各加砌了兩座小鐘塔，呼應的自是正中拱頂，它
以環形柱廊撐托，團繞銅雕妝點，並藉燦金色澤成了涅瓦河畔的鮮明地標。即便
與「彼得保羅教堂」、「海軍總部」輝亮尖塔相較也毫不遜色。

我一路隨導遊踏上台階，門廊初看格局簡潔，但其實也有雕琢。拱頂以圖騰
鑲板拼飾，兩側壁龕綴著橫幅浮刻，雖查不到資料說明主題，但圖繪裡紛亂軍士
搶奪婦人懷中稚兒，天使飛臨傳達耶和華旨意予老者，感覺似是「出埃及記」中
的故事，但服裝卻不像，頗令人疑惑。正中銅門亦同樣有精微刻鑿，板面挖出龕
室又浮透人像，周遭再添上飾帶與敘事橫楣，不知需多少工夫心神才能有這樣作
品。

教堂外觀雖看來灰沉，但進門穿入殿內側廊，視界卻瞬間亮澤起來。淨白牆
面以淡紅雲紋壁柱作飾，但在柱頭卻以燦金點亮，明炫的色調凝成花團、轉成框
格，在天篷散揚漫展。框格內自有著斑斕彩畫，我看見了天使飛空吹號，而應是
基督的老者飛髮舉臂，像是對傾頹於地的人們行著最後審判。

我走至拱頂下四面抬望，若暗晦的「喀山大教堂」透的是走過歷史陳傷的沉
靜，精巧的「滴血大教堂」顯的為帶著諷刺血艷的繁麗，眼前這「聖以薩大教堂
」便是以光耀高廣空間接迎訪者，素淨之壁為凡界，勉人心境空澄，華彩之頂是
天堂，讓人靈神嚮往。在頂上光源投入處，壁面用燦金天使雕像和使徒彩畫相間
搭襯，環窗之上的拱頂是聖者林立雲端仰望聖母瑪利亞，正心則為象徵聖靈的白
鴿展翅翱翔。

當視線收落，很自然地我起步走向廳末聖像屏，在這兒它不太似隔屏，倒已
成座長牆與拱頂無間相接。孔雀石壁柱的碧綠將屏面切分，馬賽克拼組的聖像以
燦金為底，秀麗勾繪出基督、聖母子、以及諸位聖者。方才「滴血大教堂」的人
像尚揉合了拜占庭時代的風格，筆觸雖已精細寫實，但仍存著扁平構圖與微僵姿
態。但此處的卻已包容進浪漫主義的精神，有自然的透視技法和情感強烈的靈動
氛圍。

由於這裡與「滴血大教堂」一樣都成了博物館，故很難得地，正中聖門開敞
，現顯著內裡祭壇。背後還有在東正教甚少出現的彩繪花窗，讓耶穌浮透於上綻
射光芒。聖門的雕琢也極度精緻，燦亮團紋間鑲著彩畫，青金石撐起的門拱綴上
似以金質薄片層疊聚擁的基督與天使，再往上，則為一幅彷若向達文西致敬的「
最後的晚餐」。

兩邊側廊的屏門與之呼應，有著相似風格，雕花金門、展揚燦頂，僅柱拱低
調淨白了些。右屏後的是「聖凱薩琳祭壇」（Side-altar of Saint Catherine）
，左屏後的為「聖亞歷山大祭壇」（Side-altar of Saint Alexander Nevsky）
，主畫上面應就是他們的小幅肖像。「聖亞歷山大」這位大公為俄國十三世紀的
軍隊統帥，他抵禦了瑞典與德國的入侵、和蒙古勢力週旋，是很受推崇的英雄。
不知是否因此典故，此處祭壇倒還維持著功用，有當地人虔敬排隊而後於聖像前
祝禱。

附近有些巨型立板，是教堂馬賽克壁繪的放大臨摹，讓觀者近距離感受碎散
色點拼組而成的巧妙。而原先在外行過已覺教堂兩側主門雕鑿細緻，現刻所見的
堂內另面卻更加華美。雙排框格內自有襯上背景的組圖，儘管人物密點繁瑣，依
舊精微生動。可是這份用心還延展至框邊，它以一個個微型人物龕室拼組，串聯
的小圓窗內還有聖者探首外望，這凹凸間的反差距離很令人訝歎。

我如此在柱廊穿行，端賞隨處可見的敘事圖繪，有些顯而易見為基督展現神
跡，但有些像是歷史事件，我們這類外來客自很難辨其指涉。可是就算抽掉典故
、撇去宗教意涵，筆觸的纖細還是惹人定望。或許僅是位娟秀女子閉眼跪禱，然
主教一個抬掌，迎聖光施予祝福，畫面裡幽明的對比烘托、流轉的澄淨氛圍，便
透顯出繪者的豐沛情緒。

此外，側廊的一處區間還以小模型展示了教堂演變。據說「彼得大帝」因生
日與「聖以薩」慶祝日同天，便以此主保聖人為名於涅瓦河畔立了木造小教堂，
推測應就是眼前四個模型的最前一座，簡簡單單、小農舍模樣，可惜壽命不長，
不到十年便毀於洪水。

接續的第二棟佔地稍廣，並添綴了高聳鐘塔，但卻因著地基不穩、牆壁龜裂
加上火劫又將其終結。然「凱薩琳大帝」再接再厲，命人於原處砌起另座，可是
建築歷程卻多災多難，主導權在不同設計師間輪替，石材還被「保羅一世」拿去
蓋城堡，導致部分樓層得以磚塊完工。不過依模型而觀，方正廳堂、四面門廳外
擴成弧，俯瞰如花綻，再配上拱頂與鐘塔，亦有其風姿。

儘管如此，粗糙作工與用料不一還是惹得「亞歷山大一世」不滿將其除滅，
在廣招競圖下，現今這宏偉教堂奠基築立了，為解決河岸地質鬆軟的老問題，還
以萬餘木樁打下地基，之後的四十年，無數藝術家耗費心力，共同揮灑雕鑿出這
華美殿堂。

然絢麗的背後總有血淚，六倍於冬宮的花費，數百人民折損於建材的搬運、
工程的意外，這些都是代價，也成了蘇維埃時期攻擊宗教帝政的箭靶。但總覺不
論好壞功過，這類教堂宮殿總是歷史斑跡，我無法認同執政之人持冠冕堂皇旗幟
進行抹除，既然缺憾的無法再次完滿，又何必去褻瀆耕耘之人的心力，將豐碩果
實強硬摘毀呢？

領隊帶我們走出教堂，行至與河岸間的「十二月黨人廣場」（Decembrists'
Square）。這兒是1825年十二月一群軍人針對帝俄政權的起義地點。不過吹起自
由風潮的廣場，如今卻被花朵妝點，不少新婚夫婦迎著和煦日光拍著婚紗照。空
地中心「彼得大帝」的騎馬雕像也和平相處一起，彷彿歷史幾度的動亂硝煙都成
了故事，留存的只是輝煌記憶。

於是「彼得大帝」在切鑿如浪峰的石巔上，踏蛇勒馬昂立，手臂指著這片因
其闢築而起的河灣地。當他放眼遠望，能見「伊莉莎白」與「凱薩琳大帝」交棒
添綴，讓「彼得夏宮」、「凱薩琳宮」燦耀得氣勢懾人。而後「亞歷山大一世」
在其身後砌石參天、蓋上金頂，成就了「聖以薩大教堂」。河岸邊，「尼古拉一
世」也將「冬宮」的璀璨推廣成博物館，珠光熠熠。

但帝國霸業終將殞滅，「滴血大教堂」艷容在「亞歷山大二世」血泊中開綻
，「尼古拉二世」亦被推送至冰寒的西伯利亞，「羅曼諾夫王朝」的繁華最後還
是化散於呼嘯北風，成了隱微間起的哀泣。


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