我在絲路的路途上part2朝拜塔爾寺 - 西藏

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http://blog.fashionguide.com.tw/3997-kris0328/posts/194141-【遊記】我在絲路的路途上part2朝拜塔爾寺

補充說明：上篇有人問我22小時是硬座嗎？答案是：不是，是硬臥。
我的人生自從在十一假期的時候坐了13小時的硬座之後，以後超過八小時我都會選擇臥舖。
（算了，後來六小時我也是坐臥舖，我真的太害怕坐硬座了
人生苦短，真的不用這樣折磨自己，哈哈哈。）
然後再說一次，不要寄站內信給我，這不是我本人的帳號，我也不會用ptt回信
（所謂的不會是我不知道要怎麼用，所以有問題就傳臉書訊息給我吧，謝謝）


在看完青海湖的隔天，我們回到西寧，前往藏傳寺廟 塔爾寺
下面是搭大巴時的沿路風光，那裡還屬於未開發城市，所以時常可以看見成群的牛羊。
這是生活在都市所無法見到的景象

話說在西寧搭大巴很有趣
因為那裡沒有站牌也沒有巴士站，所以你只能蘭沿途路過的巴士，問他有沒有到你要去的地方。
而有或沒有就要看你的運氣了。
完全是一場未知的華麗冒險（？）

在好不容易回到了西寧後，我們選擇了小黃前往塔爾寺
塔爾寺得名於大金瓦寺內，
為了紀念黃教創始人宗喀巴而建的大銀塔，藏語稱為「袞本賢巴林」，意思是「十萬獅子吼佛像的彌勒寺」。

這裡是中國西北部地區藏傳佛教的活動中心，歷代中央政府都十分推從塔爾寺的宗教地位，三世達赖、四世達赖、五世達赖、七世達赖、十三世達赖、十四世達赖及六世班禅、九世班禅和十世班禅，都曾在塔爾寺進行過宗教活动。
我在西藏看到很多的朝拜者，也都是以塔爾寺為起點，一路三跪九叩到西藏，路途之遙遠，拜佛心之虔誠可見一斑。

塔爾寺是宗喀巴大師羅桑扎巴的誕生地。
宗喀巴大師早年學經于夏琼寺，16歲去西藏深造，改革西藏佛教，创立格鲁派（黄教），成圍一代宗師。傳說他诞生以后，從剪脐带滴血的地方長出一株白旃檀樹，樹上十萬片葉子，每片上自然顯現出一尊狮子吼佛像（释迦牟尼身像的一種），“衮本”（十萬身像）的名稱即源于此。
塔爾寺自建立之日起，慢慢完善了一套自己的寺院宗教組織，寺院政治組織和寺院经濟来源，文化生活等的體系化。
其中最能體現塔爾寺各類組織完善的要算寺院廟會了。廟會既是僧侣的学經的好機會，又是他們娱樂的時間。
宗喀巴去西藏六年后，他的母親香薩阿切盼兒心切，讓人捎去一束白髮和一封信，要宗喀巴回家見一面。
宗喀巴接信之後，為了學佛教而决意不返，给母亲和姐姐各捎去自畫像和狮子吼佛像1幅，並回信说：“若能在我出生的地點用十萬狮子吼佛像和菩提树（指宗喀巴出生處的那株白旃檀树）为胎藏修建一座佛塔，就如與我見面一樣”。
第二年，（公元1379年），香薩阿切在信徒們的支持下建塔，取名“莲聚塔”。此后180年中，此塔雖多次改建维修，但一直未形成寺院。
公元1560年，掸師仁钦宗哲坚赞于塔侧倡建静房1座修禅。17年后的萬曆五年（公元1577年），復于塔之南侧建造彌勒殿。至此，塔爾寺初具规模。

塔爾寺規模宏大，所以要來參觀的話，最好預留兩個小時以上。
因為是藏傳佛教的關係，一切的裝潢也非常藏式風情，是來西寧必訪的一個地方。
我一直都非常喜歡去藏傳佛教的寺廟，給我的感覺很莊嚴也很神秘，畢竟是不同的文化嘛，
可是每次參觀的時候都會深深地被吸引。
寧靜的氛圍也好，絢麗的色彩也好，喇嘛誦經的聲音也好，都展現出藏傳佛教獨特的一面。

上面這個是轉經輪，上面寫著六字箴言，每轉一次就代表你念經一次，記得一定要順時鐘轉噢

古人的工藝真的沒話說，牆上的雕花極其精緻細膩。
因為寺廟內都是不能拍照的，所以就沒辦法跟大家分享。

我第一次看到朝拜者就是在塔爾寺，那時他們是群聚在某間寺院裡，要磕十萬個頭。
那時候我非常非常驚訝，因為這裡的磕頭是要五體投地的，我站在旁邊看著他們重複著磕頭的動作，男女老少都有，
很久很久我都沒辦法回神。
我不禁開始想像，是有什麼願望讓他們願意這樣付出？
如果說是為了今生，感覺不像，我只能假設他們是為了來世。
直到後來我在西藏聽到人家說，藏傳佛教在祈福的時候並不是為了自己，而是為了天下眾生，他們為所有生靈能擺脫六道輪迴之苦而祈禱。
而我為這種大愛以及虔誠而感動。



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