2011夏中東行 古埃及的歷史 - 美國

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要瞭解埃及的文物和建築及做好遊覽埃及的功課,就必須先知道埃及的歷史.這篇文章會使用一些在之前參觀埃及的開羅博物館, 倫敦的大英博物館, 紐約的大都博物館, Boston的Museum of Fine Art, 柏林的埃及博物館裡的埃及文物, 國家地理頻道上的影片, 以及這次在埃及旅遊時所遇見的景點照片, 來替大家簡單介紹一下埃及的歷史,這樣在之後的幾篇埃及的遊記當中就會很容易對每個地方有一些瞭解了

古王國: 金字塔的王朝
考古學泛指古埃及的歷史,是從西元前三千年的早王朝開始, 直到著名的埃及豔后Cleopatra七世自殺為止. 依照統治者家族的不同, 可以分為古王國, 中王國, 新王國, 及托勒密王朝, 另外, 在古王國前又有前王朝與早王朝兩個史前的王朝, 以及在古王國中王國間的第一中間期, 中王國新王國間的第二中間期, 及新王國之後的第三個中間期, 在第三中間期之後, 埃及連續遭遇包括亞述, 波斯, 希臘等外族的入侵,直到托勒密王朝開始之後, 政局才得已穩定下來. 除了古中新王國的分類方法之外, 古中新王國內又分為數個王朝, 如古王國就是從第三王朝到第六王朝,
下面這張圖可以很清楚的表現出埃及的歷史的年表

在古王國開始之前, 埃及和幾個古老的文明一樣, 都是沒有文字的, 在尼羅河谷上建立了許多各自的部落, 一直到公元前3188年左右, 埃及的國王美尼斯(Menes)統一了在尼羅河下游的下埃及及在尼羅河中上游的上埃及,建立統一的埃及王國,定都在孟菲斯(Memphis), 歷史學家稱從此開始進入古王國(2686 BC-2181 BC)的第一王朝.

古王國是埃及中央集權的開始, 這種情況,到了古王國中期的第三和第四王朝更為明顯,埃及的國王(法老)在那個時代表現中央集權的方式, 就是替自己死後蓋一個很大的陵墓, 金字塔就是法老在那個時代所蓋的陵墓, 像是第三王朝的法老喬塞爾(Dajore)的階梯金字塔, 到第四王朝的法老Sneferu, 古夫(Khufu), 卡夫拉(Khafre), 門卡拉(Menkaure), 但是, 金字塔的建築方式至今仍是個謎,不過很明顯的我們可以由現存的不同型式的金字塔,得知金字塔的演進過程, 這個部份會在埃及之旅的金字塔的部份再來說明了

在埃及吉薩的古夫金字塔

在Boston Museum of Fine Art展出的法老門卡拉(Menkaure)和他的老婆塑像

古王國晚期第六王朝之後, 因為連年的饑荒和乾旱, 法老失去了中央集權的能力, 國家陷入分裂,從第七王朝到第十一王朝進入第一中間期(2181 BC-2040 BC), 在第一中間期時, 南方位在現今蘇丹地方的少數民族努比亞人(Nubian)入侵,這時候的建築的神廟的特色就會有努比亞人的形像,就像下面這張圖的黑人

或是這個在大都會博物館展出的, 也是努比亞的人形象, 在神廟的牆壁上, 皮膚的黝黑, 很容易的可以分辨出來

內憂外患的中王國
混亂的情況直到門圖霍特普二世(Mentuhotep II)趕走了努比亞人, 再度統一了全埃及, 將首都由古王國的Memphis遷都到尼羅河上游的底比斯(Thebes)(在今天的路克索; Luxor的附近), 進入中王國(2040 BC-1786 BC)的第十二王朝,

Mentuhotep II的陵墓, 開始了在底比斯西岸興建陵墓的傳統, 大都會博物館藏有大量的中王國的文物, 最主要的就是Mentuhotep II的陵墓內的古物, 這個是Mentuhotep II的陵墓地圖

而這個就是Mentuhotep II的塑像

以及一些他陵墓中的壁畫

Mentuhotep II之後接任的幾位法老, 也都在附近興建了許多的陵墓, 成為大都會博物館考古學家主要的考古對象, 像是法老門圖霍特普三世(Mentuhotep III)

或是之後也屬十二王朝的法老Amenemhat III

或是法老Amenemhat IV
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或是法老Senwosret III

有趣的是, 這些法老有些的陵墓是建在底比斯西岸, 底比斯西岸的土地狹小, 後來的法老得蓋陵墓, 先前的法老之好讓出他們已經蓋好的陵墓空間了, 像下面這張圖, 你能想像嗎, 同時有三個法老在同一個地方上下不同的位置蓋他們的陵墓


中王國晚期的第十四王朝大量的引入亞洲移民開墾尼羅河三角洲, 但卻也引入了亞西的外族西克索人(Hyksos)


直到公元前1786年 ,位在西亞兩河流域的西克索入侵埃及, 消滅了中王國第十四王朝,建立了第十五王朝, 直到公元前1567年, 西克索人被趕出埃及之前, 其中的兩個王朝,第十五和第十六王朝, 稱為第二中間期, 這段時期, 西克索人也被埃及化,就像中國被漢化的少數民族一樣,西克索人在埃及的土地上建立王朝, 自稱法老

新王國: 女法老Hatshepsut
公元前1567年, 阿赫摩斯一世(Ahmose I)打敗西克索人,將西克索人趕出埃及,建立第十八王朝,開始了新王國的時期(1567 BC-1085 BC). 底下是在倫敦的大英博物館展出的

新王朝的首都仍在底比斯,也就是今天的路克索,強盛的新王國時期的長老, 延續了埃及人崇敬太陽神阿蒙(Amon)的傳統, 建立了許多的神廟, 在現在的路克索東西岸都可以看到許多神廟遺跡, 另外, 新王國時期的法老也替自己建立陵墓,但不同與古王國時期的金字塔, 新王國法老或是貴族建立的陵墓是鑿山而建, 造現在路克索西岸的帝王谷, 帝后谷, 及貴族谷, 就是當時建立的大量陵墓群, 這個部份會在後面路克索的遊記文章中有所介紹

新王國從第十八王朝開始, 到第二十王朝結束, 因為新王國距今時間較接近, 路克索距離今天的埃及政治文化中心開羅的距離遙遠, 所以被破壞的情況較不嚴重, 許多的埃及研究學者也才因此可以經由很多保貴的史料及文字,得知當時的許多歷史. 底下會很簡單的介紹一些新王國的歷史, 詳細的部份可以看後面的路克索遊記的文章

第十八王朝傳至第四位法老圖特摩斯二世(Thutmose II)時, 因為他不具有皇族的血統(父親沒有皇族血統, 因此娶了有皇族血統的皇后,但圖特摩斯二世並不是黃后所生,所以沒有皇族血統), 因此圖特摩斯二世娶了有皇族血統的哈特謝普蘇特(Hatshepsut)為皇后, 在圖特摩斯二世死後, 因為繼位的圖特摩斯三世(Thutmose III)年紀還小, Hatshepsut 藉由擔任聖女(太陽神阿蒙的女兒)的身份, 獨覽大權, 這在政教合一的古埃及來說,是非常容易的, 於是她宣布自己成為法老, 也是埃及的女法老之一(另一個是托勒密王朝的Cleopatra 七世,就是埃及豔后),
為自己建了一座神廟, Deir el-Bahri, 又稱為 Hatshepsut Temple.

位在Luxor西岸的Hatshepsut Temple

在紐約的大都會博物館裡, 特別闢了一間展示專門展覽Hatshepsut的雕像, 大都是從她在底比斯西岸的Hatshepsut Temple裡拿來的

Hatshepsut死後由圖特摩斯三世奪回法老的位子, 圖特摩斯三世是一位雄才大略的法老, 他在位期間擴張了埃及的領土, 被稱為是古埃及時代的拿破崙, 同時, 他也大量興建了神廟, 現在在在Luxor的太陽神阿蒙神廟, Karnak 神廟, 就可以看到他的塑像

圖特摩斯三世死後傳位給他的兒子阿蒙霍特普二世(Amenhotep II), 為了避免之前女主干政的事情再次發生, 他不旦與阿蒙霍特普二世一起執政, 並且改變原來尊崇Hatshepsut的態度,大量破壞Hatshepsut的塑像及她所建立的建築

這是在Boston Museum of Fine Art展出的阿蒙霍特普二世的塑像

阿蒙霍特普二世和它的繼位者阿蒙霍特普三世(Amenhotep III)大量的在Luxor的東西岸興建了神廟, 阿蒙霍特普二世興建的就是門農神像(Memnon)的神廟, 阿蒙霍特普三世, 興建的就是Luxor東岸比Karnak Temple小一號的神廟: Luxor Temple

Luxor Temple

Memmon

新王國: 阿肯納頓的宗教改革
阿蒙霍特普三世傳位給他的兒子阿蒙霍特普四世(Amenhotep IV). 阿蒙霍特普四世即位時, 國家是一個極端崇敬太陽神阿蒙的埃及, 因此, 協助祭典的祭司掌握非常大的權力, 阿蒙霍特普四世為了將權力由祭司中奪回, 進行了一場名為宗教改革, 但實為政治改革的運動

在開羅博物館的阿肯那頓的塑像

他主張宗教上成為一神教的埃及, 這在當時的埃及來說, 是非常大的挑戰, 因為埃及的信仰一直是多神的(這個部份可以看古埃及信仰的介紹), 但阿蒙霍特普四世堅持下, 首先是全國只信仰另一個太陽神阿頓神(Aten) 並將自己的名字改成阿肯那頓(Akhenaten) (因為阿蒙霍特普四世意指阿蒙神喜愛的, 阿肯那頓就成為阿頓神喜愛的), 毀壞阿蒙神廟, 建立阿頓神廟, 並遷移首都到阿肯那頓, 大約是在今天的Tell el-Amarna, 這段信仰阿頓神的時期, 也稱做Amarna時期

阿肯那頓的皇后納法蒂蒂(Nefertiti), 是一位聰明又漂亮, 具有強烈幫夫運的女人, 她帶領著她們一家人堅定的支持她的丈夫的宗教改革, 在Luxor Museum裡還可以看到她們一家祭拜阿蒙神的塑像(下面這張圖), 有一部份的埃及研究學者認為Nefertiti可能在他的丈夫過世之後, 繼任法老, 也就是史書提到法老: Smenkhkare.

漂亮的Nefertiti塑像, 現在在柏林的埃及博物館展出

接著這個是開羅博物館的鎮館之寶之一: 阿肯那頓, Nefertiti等人一家崇敬阿頓神的情形

新王國: 圖坦卡門傳位的歷史之謎
Nertfertiti和阿肯那頓之後, 由他們的兒子圖坦卡門(Tutankhamun)繼位, 因為圖坦卡門即位時年紀很輕, 圖坦卡門即位時的名字並不是圖坦卡門, 而是圖坦卡頓(Tutankhaten), 但因年輕, 大權又由祭司掌握, 祭司為了回到之前掌握的權力, 慫恿圖坦卡門遷都回底比斯, 並恢復崇敬阿蒙神, 因此在遷都底比斯之後, 圖坦卡頓又改名回圖坦卡門, 圖坦卡門大約十七歲,很年輕就過世, 並未有任何的皇子

在Boston Museum of Fine Art裡展出的圖坦卡門頭像

在埃及卡納克神廟裡的圖坦卡門頭像

在埃及開羅的埃及博物館裡展出的圖坦卡門的面具

比起他的祖先文治武功,圖坦卡門並不是一位出色的法老, 但之所以後人會熟知他的名字, 是因為他的陵墓是帝王谷中唯一一座被發現時沒有任何盜墓痕跡的陵墓. 這對於古埃及的研究學者非常重要, 進一步能夠瞭解埃及的文化, 所以我說在這方面的意義, 他倒是跟中國明朝的萬曆皇帝很像

十八王朝在圖坦卡門死後, 經歷了一場考古學上目前仍有爭論的繼位爭奪站, 參與爭奪的包括, 圖坦卡門的皇后, 大臣阿伊(Ay), 及一位將軍, 最後由阿伊奪得法老的王位, 在國家地理頻道對這有一部份的介紹

阿伊為了要在王位繼承爭奪站中獲勝, 他在70天內完成圖坦卡門木乃伊的製作, 墓的完成, 及墓葬品的製作, 為了節省時間, 阿伊將自己的墓與圖坦卡門的墓對調, 因此現在圖坦卡門的墓是所有法老裡最小的, 節省時間的結果, 圖坦卡門木乃伊的品質也不好, 墓葬品甚至是使用別人使用過的, 最後 阿伊順利的在圖坦卡門的墓上畫下以下的圖, 也就是為圖坦卡門的木乃伊舉行Open the Mouth的儀式, 成為圖坦卡門的繼承人

新王國: 埃及王子拉馬西斯二世
在阿伊之後, 王位傳至拉馬西斯一世 (Ramesses I), 第十八王朝就結束了, 開始了第十九王朝, 第十九王朝是新王國另一個強盛的年代, 拉馬西斯的兒子塞提一世(Seti I)大規模修建為於路克索的Karnak 神廟, 成為現今的規模

動畫片埃及王子中, 領養摩西的法老王, 就是Seti I

Seti I之後, 繼位的是如同埃及的漢武帝之稱的拉馬西斯二世 (Ramesses II), 他大舉擴張埃及的領土, 到亞西和小亞細亞, 國力是新王國時代最強盛的時候, 另外, 他也建立了很多的神廟, 最著名的就是有他和他的皇后Nefertiri, Ramessess II在臨近蘇丹的阿布辛貝為Nefertiri興建了神廟, 也為了自己在Luxor西岸興建了神廟(Ramesseum)

阿布辛貝神廟

在第十九王朝之後, 之後的第二十王朝, 國勢迅速衰弱, 之後南方蘇丹的努比亞人再度入侵埃及, 可以從第二十王朝的法老拉馬西斯三世(Ramessess III)所建的Madinet Habu神廟中, 卻有第二十五王朝努比亞人遺留的痕跡可以看出來

希臘化時代: 托肋密王朝與埃及豔后
之後埃及就被亞述和波斯人入侵, 直到希臘的亞歷山大大帝入侵, 在亞歷山大大帝死後, 亞歷山大的部下托勒密一世(Ptolemy I)佔領埃及, 自稱法老, 建立托勒密王朝(305 BC-30 BC), 建都在亞力山卓, 尼羅河三角洲北方靠近地中海的城市

托勒密王朝嚴格說起來是一個希臘人建立的王朝, 但為了便於統治, 每一位國王都自稱法老, 繼續如同古埃及王國一樣的祭拜太陽神, 和其他的多神信仰,

這個是在紐約的大都會博物館展出的有Ptolemy X名字的全身像, 可以看出當時的貴族, 是一點都不像埃及人了

有趣的是, 語言上, 他們仍是使用希臘文, 這種使用希臘文卻接納埃及多神信仰的現象, 從在埃及亞斯文(Aswan)菲利神廟(Temple of Philae)上, 法老托勒密十二世(Ptolemy XII)留下的希臘文筆跡可以看得出來

法老托肋密五世(Ptolemy V)在位期間, 頒布了召書, 像是中國的聖旨一樣, 召書中說明了Ptolemy V取的王位的正統性, 以及頌讚他的功蹟, 這份召書被用三種不同的文字刻在一個黑色的大理石板上, 稱為Rosette Stone. 現在是大英博物館的鎮館之寶


這三種文字分別是古希臘文(在希臘化的埃及所使用的官方語言), 古埃及文(Demotic; 埃及一般平民使用的文字), 以及埃及的聖書體(Hieroglyphic; 就是我們常在埃及古物上看到的象形文字, 那種文字是用來祭獻給神明所使用的, 在古埃及時代普遍的被法老等貴族使用, 但到了希臘化的年代, 能夠使用的人只剩下了大祭司

這塊石板的重要性, 是在於因為三種文字中, 現代人可以解讀的文字是古希臘文, 因此, 可以借由古希臘文, 去解讀古埃及文以及聖書體的文法和字義, 對於研究古埃及的歷史及文化, 幫助甚大


托勒密王朝的國王都稱為托勒密(Ptolemy), 女王都稱為克莉歐佩特拉(Cleopatra), 托勒密王朝的最後一任女王Cleopatra 七世 (Cleopatra VII), 也就是埃及豔后, 她是個很聰明的女子, 她為了能夠完全的統治埃及, 不同於前幾位法老, 她努力的學習了埃及文,

在他即位初期, 因為她的父親命她的弟弟托肋密十三世(Ptolemy XIII)與她共治, 為了奪走Ptolemy XIII的權力, 他利用了她的美貌與羅馬國的凱撒交好, 使凱撒排除Ptolemy XIII, 此時開始, 埃及的權力便全掌握在Cleopatra VII身上, 她也與凱撒生下了凱撒里昂 (Caesarion) 或又稱為小凱撒, Cleopatra VII很寵愛這個兒子, 使他跟Cleopatra VII一起共治埃及, 稱為托勒密十五世(Ptolemy XV). 在路克索北方一個叫做Dendara的地方,有一座她所建立的神廟 Dendara 神廟, 便可看到Cleopatra和他的兒子小凱撒的壁畫雕刻.

當時Cleopatra一心想的是, 當凱撒死後, 凱撒所建立的這個龐大國家, 就全歸他的兒子Caesarion擁有. 但歷史並不從她願, 凱撒死後, 國家發生內亂, 經過了多次戰鬥, 由凱撒的養子屋大維(就是奧古斯都 Augustus), 和安東尼(Anthony)爭奪羅馬的統治權, Cleopatra與Anthony交好, 但最終Anthony卻於海戰中敗給Augustus, 政治失敗的Cleopatra最終自殺, 據莎士比亞的小說描述, 她是被毒死咬死, 電影也是這樣演的, 但實際的情況卻是有爭議的

公元前30年, 羅馬帝國消滅了埃及的托勒密王朝, 將埃及那入羅馬帝國的一個行省, 古埃及法老的歷史於是畫下句點

Museum of Fine Art的埃及區算是世界上重要的埃及研究中心之一, 原因是因為在20世紀初期, 一群在哈佛大學的埃及研究學者, 受到埃及政府的邀請前往吉薩(Giza), 今天的金字塔的所在地, 大約距離埃及首都開羅西南方大約一小時車程的地方, 挖掘及研究金字塔的古物, 當這群埃及的研究學者完成研究之後, 從吉薩帶回一些金字塔的相關古物, 保存在與當時的Harvard University有合作關係的博物館, Museum of Fine Art, 也使在Boston的Museum of Fine Art,成為在美國,參觀埃及古王國時代文物的最佳場所

而要瞭解中王國的文物, 則要去紐約的大都會博物館, 新王國的文物大部份則都在倫敦的大英博物館展出, 現在的埃及除了開羅博物館的部份文物, 其實大部份的古蹟都已經只是個空殼了


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