江南黃山遊記【九】宏村 - 江南

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～※ 宏村 ※～


從慈光閣離開黃山，下午我們前往附近黟縣的宏村。此村建於南宋，地處環
圍群山之間，也因其封閉偏僻，得以保存古樸樣貌。

此外，村落佈局隱含風水之理，以村口雙樹為牛角，屋舍為牛身，引山泉入
溝蜿蜒如牛腸，中心水塘「月沼」成牛胃，外緣「南湖」則是牛腹。

由入口小徑行走須臾，便見柳蔭下之「南湖」，村莊建築群聚參差，以粉牆
黛瓦之姿，素淨倚坐湖邊。背後遠山淡墨茫緲，層層揮染散入天際白雲。而此時
湖面如鏡，將這水墨長絹倒映成雙，偶爾吹皺的漣漪淡淡淺淺，彷彿清風都不忍
擾此景畫，放緩呼吸。

走出黃山的奇偉壯闊，以為天地山水之幻化便止於此了，怎料一幅古村鏡波
，在初見剎那，不用言語，卻將人凡塵滌去，定望如石。

湖間，長堤伸至對岸，中段「畫橋」如拱，與鏡湖倒影勾成一輪明月。堤末
，弧狀竹籬在水間圍出荷池，形似弓身，長堤則為銳箭，蓄勢待發指向遠方。

我們走過長堤，由此入村。沿湖轉左，岸邊一座私塾稱「南湖書院」，大宅
以木欄圍成外門，樑下綴著幾盞紅燈籠，進門正廳為「志道堂」，是講學的地方
，簡單幾張桌椅，沒有特別擺飾分散學習注意力。再往內是「文昌閣」，用來供
奉孔子畫像，其餘還有屋舍分作讀書及歇息之處。

離開書院，從小巷穿進，牆邊便為形如牛腸的水道了。從山澗引入的淨水在
每日八點前僅供飲用，之後才許洗滌，可算是串聯家家戶戶的命脈。而一路行至
村心處就可看見「月沼」，此蓄水池呈半圓，不似「南湖」那樣大，但卻也將環
塘宅邸倒映入景，隨著白雲蕩漾。導遊說這兒是「臥虎藏龍」的拍攝地，李慕白
追逐玉嬌龍，於此點水而過。這麼說起，倒有點相似氛圍。環顧帶著斑灰的白牆
，濃濃的舊時代氣味爬漫，從殘瓦、從池影透出歷史蝕傷。

由這兒也可清楚觀得徽州特有的馬頭牆，屋子兩側牆高出脊簷，緣端呈階梯
形，砌上小青瓦，折角處常飛翹如馬首昂揚，固有此稱。最初作防火之用，但久
而久之也衍生為地方色彩了。

「樂敘堂」是村裡祠堂，坐落在月沼平直邊正中，我們踏入前院，可見四柱
三間的門樓貼牆築雕，不似一般凸立而起，五段斜簷中高側低，從牆面飛挑而出
，之下綴以雙龍戲珠為首之縱橫刻紋飾帶，並用橫額「世德發祥」企盼世家興旺
。

往內行去為其議事廳，寬闊空間是村裡商議大小事務之處，「思齊公樂敘堂
記略」寫於門口屏風，敘述祠堂取名大事，背面則書有「朱熹家訓」。兩側牆以
花框裝飾各樣木雕板，刻繪村內民俗活動。很特別的是在享堂掛了幅女性繪像，
一反古時只許男性入宗祠的傳統。我聽了解說，原來她便是當年負責村內佈局的
總籌劃—胡重娘，有了她的辛勞奔走、運籌帷幄，才得今日形按風水、內串水路
的娟秀宏村。

接著我們往「月沼」西側走去，「敬修堂」是其間的一棟民居，前後廳以屏
風隔開，前廳接待客人，後廳日常起居，有活動時則兩廳通合。或許是為了討生
活，兩側桌椅堆滿了各色雕作，窗花、瓶壺、人偶、摺扇等等，感覺是要販賣的
。雖然有些看來精緻特別，但整體倒讓廳室顯得雜了。不過我們導遊這一路很有
趣，不時超前我們，隱於民宅，假作店家老闆擺弄手邊藝品，或是偽裝成居民漠
然四望，令人莞爾。

再鑽進巷內便為村內大宅「承志堂」了。這是清末大鹽商汪定貴住家，各式
院落、廳堂、廂房，一進又一進，顯其當年之財力。門樓同樣也從牆中挑簷，並
刻出框紋，然其中段內縮，兩側作斜角相交，像雙臂開展迎客，很是特別。

前院側邊有個魚塘，附近隔出小廳作管家處所，這裡可觀得當地人喜在案上
擺設鐘、瓶、鏡，取「終身平靜」之意。不求富貴，只願平凡福氣，很欣賞他們
的淡泊。

踏入前廳，牆面匾額飛墨書上「承志堂」，橫梁則雕有一幅「唐肅宗宴官」
圖，繪的是宴中享樂，畫面相當寫實，連逗狗、挖耳朵、燒水，都鉅細靡遺。細
碎刻出眾官翹腳聊天，倚桌對弈的模樣，感覺已酒酣耳熱、甚至放浪形骸了。

反身望向門楣，福字上是另個名為「百子鬧元宵」的雕作。上百個小人兒舞
龍舞獅、吹嗩吶、揮旗、疊羅漢，好不熱鬧，應也隱含希冀多子多孫之意。兩旁
邊門上掛有形似商字也若古幣的木雕，像是暗喻有福、有子了，也要有財。木雕
以纏繞花莖為襯，框起人物組畫，相當精緻。

再往內為後廳，屬於老人家起居活動的地方，前後樑上掛著幾盞宮燈，廳上
的刻「郭子儀上壽」，門頂的則雕「九世同堂」。兩個作品都為各樣形姿的小人
偶一字排開，郭子儀這幅與烏鎮東柵見過的極為相似，不知是否依循同樣範本。
走到這兒也可察覺每一進都有天井，不但藉此採光，也可匯聚雨水，形同進財。
循著金漆點繪的雕樑畫棟往上仰望，廳閣之上還有環圍廂房，據說女子小輩當年
都僅能躲於窗後探看。

內裡房間還有「排山閣」與「吞雲軒」，名稱雖然風雅，但其實是打麻將跟
抽菸的地方，也足見主人財力雄厚，可為娛樂用途單獨闢室。

徽州以木雕、石雕、磚雕聞名，在這古舊大宅裡處處可見細緻作品，每個樑
柱、窗花、框邊，都讓人靜觀再三，感受其佈局創意、雕工層次。難怪有人稱之
民間故宮，也幸好這樣的藝術，在經歷文化大革命摧殘後，雖有破毀，但仍不至
於湮滅於歷史中。

走出「承志堂」，我們接續往西參觀「樹人堂」與「桃園居」。前者是清朝
官人宅邸，儘管有權，卻不似汪定貴住所那樣廳舍連綿，清簡居室目前已成小型
展覽館，擺放許多民俗藝品跟長卷字畫。後者源由自院內古老桃樹，觀賞重點也
在其門窗雕刻，板面以寶瓶、寶鼎為題，框格則曲曲折折，纏繞成花葉藤蔓，亦
是各具匠心。

最後，我們行出至村子口。早上晴日讓山頂舒暖，然午後在平地倒顯得無風
窒悶，尤其穿繞於屋舍，與遊人抵肩，更讓人汗流焦躁。這會兒站在象徵牛角的
紅白雙樹下，總算稍有涼意。雖稱紅白，但其實望去是相同的一般翠綠，從資料
讀得這兩株一為楓楊一為銀杏，在當地被稱為紅楊與白果，原來得如此輾轉才能
悟其意。

之後我們循村緣牆外小徑，又回到「南湖」。如此行上一遭，像是走入歷史
，也走進他的故事。放眼外去，悠遠的山光水色依舊清麗得引人駐足，但卻又似
首短詩，辭句簡易，卻字字印入心房，低迴撩動。



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